(Oto wykaz
wszystkich moich stron w zestawieniu językowym i przedmiotowym - w 6 językach, tj. polskim, angielskim, niemieckim, francuskim, hiszpańskim i włoskim. Wybierz interesującą Cię stronę manipulując suwakami, potem kliknij na nią aby ją uruchomić:)

(Zauważ że jeśli jakaś mroczna moc uniemożliwi wyświetlenie powyższego wykazu moich stron internetowych, wówczas wykaz ten możesz też wyświetlić odrębnie poprzez kliknięcie w "Menu 1" na pozycję Menu 4, lub poprzez napisanie URL tej witryny i dodanie kodu /menu.htm do końca owego URL.)

#1. "Prawa moralne" dopomogą Ci wygrać Twoje przegrane bitwy:

W sztukach wojennych Dalekiego Wschodu powszechnie używane jest powiedzenie jakie stwierdza coś w rodzaju, że huragan zmiata potężne dęby, jednak tylko przygina elastyczne trzciny. Owo powiedzenie stara się nam uświadomić, że jeśli działamy przeciwko prawom wszechświata, wówczas bez względu na to jak potężni byśmy nie byli, ciągle zostaniemy pokonani. Jednak jeśli wypełniamy prawa wszechświata i działamy w zgodzie z nimi, wówczas zewnętrzne brutalne siły mogą jedynie nas przygiąć, jednak nie są w stanie nas zniszczyć całkowicie. Dokładnie ta sama zasada może zostać użyta w naszym życiu codziennym. Zamiast działać przeciwko prawom wszechświata, a stąd przegrywać nasze bitwy z zewnętrznymi brutalnymi siłami, możemy działać w zgodzie z prawami wszechświata, a w ten sposób wygrywać nasze bitwy. Istnieje rodzaj potężnych praw wszechświata, o których ludzie dotychczas ciągle nie wiedzą. Owe prawa zostały odkryte dopiero relatywnie niedawno, zaś obecnie włączone są do nowej pozytywnej filozofii życiowej, nazywanej totalizm. Owe nowe prawa są nazywane "prawami moralnymi". Są one wyjątkowo potężne. Faktycznie to prawa moralne zarządzają działaniem praw fizyki. Dlatego, cokolwiek dzieje się we wszechświecie, jest to zarządzane właśnie prawami moralnymi. Jednak ponieważ jak dotychczas nasza cywilizacja nie wie o ich istnieniu, ludzie ich nie wykorzystują. Z kolei owe prawa, jeśli wykorzystuje się je właściwie, są w stanie drastycznie zmienić wyniki naszych działań. Dla przykładu, pozwalają one nam wygrywać nawet nasze przegrane bitwy - jak to wyjaśnione zostało w następnej części tej strony internetowej. Dlatego warto jest włożyć wysiłek w nauczenie się tych praw oraz w rozpoczęcie ich stosowania w naszym życiu. Niniejsza strona internetowa dostarcza podstawowych informacji na temat owych potężnych praw naszego wszechświata. Wszystkie prawa moralne działaja w bardzo prosty sposób. Mianowicie zawsze wynagradzają one zachowanie moralne, oraz karzą zachowanie niemoralne. Dlatego jeśli wypełniamy owe prawa i dokonujemy wszystko w sposób moralny, ich niezwykła moc wspiera nas we wszystkim co tylko staramy się osiągnąć za ich pomocą. Jak dokładnie powinniśmy wykorzystywać owe potężne prawa, wyjaśnione to zostało w opisach dwóch metod zaprezentowanych poniżej. Dalsze szczegóły na temat tych praw opisane są w podrozdziale I4.1.1 z tomu 5 monografii [1/4] - jaka jest ładowalna bezpłatnie za pośrednictwem niniejszej strony internetowej.

#2. Czym są owe "prawa moralne":

Prawa moralne są prawami wszechświata jakie działają w sposób bardzo podobny do praw fizycznych. Tyle tylko że ich działanie zależy wyłącznie od okoliczności moralnych w jakich dany przebieg zdarzeń ma miejsce, zaś ich wynik wprowadza zmiany do naszej sytuacji moralnej. Faktycznie też prawa moralne zarządzają wynikami działania praw fizyki. Wiecej na temat natury i działania praw moralnych wyjaśnione zostało w dolnej części niniejszej strony internetowej, a także na odrębnej stronie poswieconej postępowej filozofii życiowej nazywanej totalizmem. Natomiast najbardziej precyzyjne i obszerne opisy praw moralnych zawarte są w tomach od 4 do 9 monografii [1/4] oferowanej gratisowo za pośrednictwem tej strony internetowej.
Gdybym obrazowo przyrównywał do czegoś prawa moralne, to najbardziej mi one przypominają kochającego nas psa. W każdym bowiem momencie życia są z nami, usiłując nam udzielić pomocy kiedykolwiek ktoś na nas napada. Niestety, w normalnym przypadku ich zdolności obronne nie są w stanie nam dopomóc, ponieważ są one skrępowane naszym niemoralnym postępowaniem i naszym brakiem znajomości zasad ich działania. Stąd aby nam pomogły najpierw musimy zwolnić je z tej uwięzi. Niniejsza strona wyjaśnia jak tego zwolnienia ich z uwięzi możemy dokonać, aby mogły zacząć nas bronić przed atakami wrogów.

(Zauważ że można zobaczyć powiększenie każdej fotografii z niniejszej strony internetowej. W tym celu wystarczy zwykle kliknąć na tą fotografie. Ponadto, większość tzw. browserów które obecnie są w użyciu, włączając w to popularny "Internet Explorer", pozwala na załadowanie każdej ilustracji do swojego własnego komputera, gdzie można jej się do woli przyglądać, gdzie daje się ją zredukować lub powiększyć, a także gdzie ją można wydrukować za pomocą posiadanego przez siebie software graficznego.)

Ukrzyżowanie: przegrane jednak zwycięskie! (Rysunek P7 z monografii [1/4].)

* * *

      Rozważmy ponownie historię ukrzyżowania Jezusa z uproszczonego punktu widzenia wyników konfrontacji pomiędzy Jezusem oraz Jego wrogami. Owa bibilijna historia wykazuje bliską zbieżność z naszym życiem codziennym. Jest tak ponieważ, jak to często się przytrafia nam samym, Jezus po prostu starał się upowszechnić wśród ludzi najróżniejsze postępowe idee, podczas gdy Jego potężni wrogowie nie chcieli aby jego postępowe idee rozprzestrzeniły się wśród ludzi. Dlatego owi wrogowie użyli ich brutalnej siły fizycznej aby wyciszyć Jezusa oraz aby powstrzymać dalsze upowszechnianie się Jego idei. W sensie więc fizycznym Jezus przegrał ową konfrontację z jego brutalnymi wrogami i został ukrzyżowany. Jednak wygrał On ową konfrontację w sensie moralnym. Ponieważ czynił on wszystko w sposób moralny, prawa moralne rzuciły się Mu na pomoc. Owe prawa spowodowały, że fizyczne zwycięstwo Jego wrogów z biegiem czasu zostało unieważnione przez działanie samych praw moralnych. W wyniku tego, owo moralne zwycięstwo Jezusa zostało potem zamienione w zwycięstwo fizyczne, wyłącznie poprzez działanie samych praw moralnych.
      Owo "naprawiające" działanie praw moralnych może zostać także wykorzystywane w naszych własnych konfrontacjach z życia codziennego. Chociaż bowiem my nie umieramy na krzyżu jak to uczynił Jezus, faktycznie wielu z nas konfrontuje bardzo potężnych wrogów, którzy starają się narzucić nam swoją wolę. Jeśli więc w takich przypadkach wykorzystamy działanie praw moralnych, owe prawa dopomogą nam w zwalczaniu tych agresorów. W wyniku tego, przestaje być ważnym jak potężny jest nasz agresor. Wszakże w końcowym wyniku my ciągle wygramy każdą z nim konfrontację. Metoda jaką musimy stosować aby osiągnąć takie zwycięstwo za pośrednictwem praw moralnych, opisana jest poniżej pod nazwą metody Jezusa. Owa metoda jest wyjątkowo skuteczna, zawsze też działa kiedy ja ją stosuję. Ponadto historyczne analizy jakich dokonywałem, wykazują że ta szczególna metoda działania zawsze okazywała się skuteczna w historii Ziemi. (Jako najbardziej wszystkim znany przykład rozważ losy np. napaści Hitlera na Polskę z 1939 roku, czy nieco starszy przykład rozbiorów Polski.) Nauczny się wiec jak efektywnie używać tą metodę w naszym życiu codziennym. Wszakże metoda ta dramatycznie poprawi naszą sytuację.
      Ludzie zwykle nie są świadomi, że UFOnauci nadzorowali ukrzyżowanie Jezusa. Dwa wehikuły UFO, jakie zawierają w swym wnętrzu dokładnie widoczne twarze UFOnautów śledzących ukrzyżowanie, pokazane są na powyższym starym obrazie religijnym. Faktycznie też w sposób symboliczny, wehikuły UFO są także pokazane jako standardowy szczegół na każdym obrazie religijnym z ukrzyżowaniem Jezusa, jaki pokazany jest w ortodoksyjnych kościołach greckich. Powód dla jakiego UFOnauci byli tak wrogo nastawieni przeciwko Jezusowi, że aż spowodowali jego ukrzyżowanie przez hipnotycznie podjudzonych starożytnych Izraelitów, staje się oczywisty kiedy czytelnik przeglądnie logikę formalnego dowodu zaprezentowanego na stronie internetowej UFOnauts.20m.com. Ów formalny dowód stwierdza, że moralnie upadli bliscy krewniacy ludzkości, których dzisiaj nazywamy UFOnautami, nazywani byli właśnie "diabłami" przez starożytnych ludzi. A więc UFOnauci hipnotycznie zaprogramowali dawnych Izraelitów aby ci ukrzyżowali Jezusa, ponieważ Jezus zapoczątkował upowszechnianie się na Ziemi totaliztycznej filozofii, jaka działa zdecydowanie przeciwko mrocznym interesom UFOnautów.

#3. Arcydzieło "The Passion Of The Christ":

Ilustracyjny raport jak naprawdę wyglądało ukrzyżowanie Jezusa zawarty jest w arcydziele filmowym Mel'a Gibson'a o tytule "Cierpienie Chrystusa" (po angielsku "The Passion of The Christ" - odnotuj że w Polsce angielskie słowo "The Passion" zwykle tłumaczy się zupełnie błędnie: jego bowiem poprawne tłumaczenie brzmi "Cierpienie" w zrozumieniu tego szczególnego cierpienia które doświadczył Jezus). Gorąco polecam oglądnięcie tego arcydzieła. Więcej komentarzy o tym filmie zawartych jest na stronie internetowej prawda.20m.com.

#4. "Metoda Jezusa" która pozwala nam wygrać przegrane bitwy:

     "Metoda Jesusa" moze byc uzyta przez kazdego w celu wygrania konfrontacji z agresorami jacy fizycznie ogromnie przewyzszaja nas swoja moca. Jak kazdemu jest to wiadome, agresorzy zawsze postepuja niemoralnie. Dlatego prawa moralne stoja po naszej stronie - jesli tylko podejmiemy moralna obrone przed dana agresja. Stad jedyna rzecza jaka wymagana jest od nas aby wygrac konfrontacje z takimi poteznymi agresorami postepujacymi niemoralnie, to uczynic pewnym ze my sami dzialamy zgodnie z prawami moralnymi, nie zas przeciwko tym prawom. Jesli zas faktycznie dzialali bedziemy zgodnie z prawami moralnymi, wowczas jest bez znaczenia jak potezni sa nasi oprawcy, wszakze prawa moralne wygraja dla nas bitwe z nimi. Jak to sie dzieje, wyjasnione zostalo ponizej.
      Aby wygrywac takie konfrontacje z niemoralnymi agresorami ktorzy przewyzszaja nas moca fizyczna, potrzebna jest nam jednak znajomosc skutecznej metody obrony moralnej. Taka wlasnie metoda obrony nazywana jest tutaj "metoda Jezusa" - bowiem Jezus byl pierwszym który ja praktycznie zastosowal na Ziemi, a w ten sposob zilustrowal nam praktycznie jak poprawnie metode ta nalezy uzywac.
      Zasada dzialania "metody Jezusa" bazuje na wykorzystaniu prawa moralnego jakie w podrozdziale I4.1.1 monografii [1/4] opisane jest pod nazwa "prawa samoczynnej transformacji zwyciestwa moralnego w zwyciestwo fizyczne". Owo prawo moralne zostalo zaprogramowane przez wszechswiatowy intelekt (Boga) wlasnie w celu wyrownania szans ludzi którzy prowadza nierówna walke obronna z przewazajacym silami fizycznymi przeciwnikiem. Dziala ono w bardzo niezwykly sposób. Mianowicie w kazdej konfrontacji która konczy sie fizyczna kleska zwyciezcy moralnego, prawo to powoduje automatyczne zamienienie zwyciestwa moralnego w zwyciestwo fizyczne. Zamienienie to jest przy tym dokonywane przez same prawa moralne. Nastapi wiec nawet jesli zwyciezca moralny danej konfrontacji nie chce, lub z jakichs powodów nie jest w stanie, dalej zmagac sie z fizycznie pokonujacym go przeciwnikiem.
      Przejdzmy teraz do wytlumaczenia jak dziala prawo moralne wykorzystywane w tej metodzie. Zacznijmy od przypomnienia sobie, ze zgodnie z totalizmem kazda konfrontacja odbywa sie równoczesnie w az trzech przestrzeniach wymiarowych. Mianowicie sa to wymiary: fizyczny, uczuciowy, oraz moralny - po szczególy patrz podrozdzialy JE3 i JC11.8 z monografii [1/4] udostepnianej nieodplatnie za posrednictwem niniejszej strony internetowej. Dlatego tez wynikiem kazdej konfrontacji sa az trzy zwyciestwa i trzy porazki, mianowicie: fizyczna, uczuciowa, oraz moralna. Niefortunnie, w normalnych okolicznosciach zwykle przeaczamy dwie z nich, koncentrujac swoja uwage jedynie na fizycznym zwyciestwie i fizycznej porazce. Oczywiscie zwyciestwo i porazka fizyczna sa najbardziej dla wszystkich widoczne i liczace sie. Decyduja one bowiem, co natychmiastowo dzieje sie z oboma stronami danej konfrontacji czy konfliktu. Przykladowo, jesli konfrontacja ma militarny charakter, wówczas zwyciezca fizyczny zwykle zabija pokonanego. Problem jednak ze zwyciestwem fizycznym jest, ze aby je zabezpieczyc dla siebie, konieczne jest wyrazne górowanie nad pokonanym np. sila fizyczna, technika, bronia, umiejetnosciami, madroscia i przebiegloscia, itp. Niestety, w sytuacjach kiedy ktos zostaje napadniety i zmuszony do obrony, owo wyrazne górowanie zwykle jest po stronie agresora. Napadniety zwykle posiada jedynie przewage moralna nad agresorem. Aby wiec wyrównac szanse w walce obronnej, wszechswiatowy intelekt (Bog) ustanowil owo prawo moralne w podrozdziale I4.1.1 monografii [1/4] opisane pod nazwa "prawo moralne samoczynnej transformacji zwyciestwa moralnego w zwyciestwo fizyczne". Dzialanie tego niezwyklego prawa jest takie, ze we wszelkich konfliktach prawo to faktycznie uniewaznia zwyciestwo fizyczne, jesli zwyciestwo owo nie pokrywa sie ze zwyciestwem moralnym. Jednoczesnie prawo to tak zmienia okolicznosci, ze zwyciezca fizyczny nagle znajduje siebie w sytuacji jakby faktycznie przegral fizycznie dana konfrontacje. Jednoczesnie zas pokonany fizycznie, jednak zwycieski moralnie, znajduje siebie w sytuacji jakby faktycznie wygral dana konfrontacje rowniez i fizycznie. Jesli wiec przykladowo w sytuacji obrony, fizycznie zwycieza agresor, jednak moralnie zwycieza broniacy sie, wówczas owo prawo moralne uniewaznia zwyciestwo fizyczne agresora oraz przywraca sytuacje do tej jaka by pojawila sie gdyby fizycznie wygral zwyciezca moralny. Uniewaznienie to dokonane jest automatycznie, wylacznie poprzez zadzialanie praw moralnych oraz zupelnie bez udzialu czy wkladu ktorejkolwiek z walczacych stron. Z biegiem czasu prawa moralne zamieniaja wiec zwyciezce moralnego w zwyciezce fizycznego. Jednoczesnie zas fizyczny zwyciezca, jednak moralny pokonany, po uplywie jakiegos czasu nagle staje sie takze pokonanym fizycznie.
      Takie wlasnie dzialanie omawianego tutaj prawa dokumentowane jest przez niezliczona liczbe przykladów. Jesli dokladnie rozgladniemy sie wokól siebie, wówczas znajdziemy ogromna liczbe sytuacji z zycia codziennego, kiedy to owo prawo moralne zadzialalo wlasnie w opisywany powyzej sposób. Najlepszym z owych przykladów jest ów przytoczony w podrozdziale I4.1.1 monografii [1/4], kiedy to Jezus przegral fizycznie i zostal ukrzyzowany, jednak jednoczesnie zwyciezyl moralnie. Z uplywem wiec czasu jego przegrana fizyczna zostala przez prawa moralne zamieniona w jego wygrana fizyczna. Dzialanie owego prawa wyrazone jest tez przyslowiami. Przykladowo, w uproszczeniu ujmuje je przyslowie nie ma takiego zla co by na dobre nie wyszlo. Niestety, dotychczas nie znane ono bylo ludziom w calej swej rozciaglosci. Stad ludzie nie byli w stanie stosowac go rutynowo w swoich konfrontacjach. Wszakze zawiera ono w sobie kilka warunków jakie musza zostac wypelnione aby zadzialalo. Najbardziej podstawowym z tych warunków jest, ze zwyciezca moralny musi wykazywac "moralne" zachowanie podczas calej konfrontacji. Wlasnie z powodu zlamania owego warunku, przykladowo sredniowieczna konfrontacja pomiedzy ziemska Inkwizycja oraz "diablami" - jak wówczas nazywano UFOnautów, zakonczyla sie fizycznym zwyciestwem UFOnautów. Owo tez fizyczne zwyciestwo UFOnautów wcale potem nie zostalo zamienione na przegrana, poniewaz Inkwizycja nie zachowywala sie "moralnie".
      Przejdzmy teraz do wyjasnienia, jak praktycznie wygrywac za pomoca omawianej tutaj "metody Jezusa" nasze obronne walki lub konfrontacje z dowolnymi przeciwnikami z jakimi przychodzi nam sie w zyciu zmierzyc. Nasze dzialania obronne w takiej moralnej walce powinny zawsze podazac za kolejnymi krokami nastepujacej procedury obronnej:
      #1. Podjecie walki obronnej. Naszego przeciwnika konfrontujmy bez strachu, bowiem prawa moralne stoja po naszej stronie. Dzialamy wiec i zachowujemy sie tak, jak bysmy dorównywali mu fizycznie i byli w stanie zwyciezyc go równiez fizycznie. Nie wolno przy tym dawac sie zastraszyc faktem, iz nasz przeciwnik góruje nad nami fizycznie. Aby bowiem omawiane tutaj prawo moralne zadzialalo, musimy faktycznie postawic sie przeciwko naszemu przeciwnikowi, podjac walke obronna i doprowadzic ja do konca. Jesli poddamy sie strachowi i ulegniemy swemu przeciwnikowi bez walki, prawo to nie bedzie dzialalo. Musimy tez w owej konfrontacji uczynic wszystko co w naszej mocy, aby starac sie walke wygrac i fizycznie. Nie wolno nam akceptowac z góry, ze zostaniemy fizycznie pokonani i dlatego nie podejmowac walki lub prowadzic ja ponizej naszych faktycznych mozliwosci obronnych.
      #2. Zabezpieczenie swiadków walki. Istnieje istotny wymog na to aby prawa moralne zadzialaly. Jest nim, ze musimy posiadac postronnych swiadków dla naszej walki, oraz ze ci swiadkowie uznaja nasze moralne zwyciestwo. Praktycznie to zas oznacza, ze aby prawa moralne zadzialaly musimy sobie znalezc swiadkow którzy beda widzieli nasza walke, znali jej wszelkie szczególy, uznawali nasze moralne zwyciestwo, oraz raportowali potem wszystko innym ludziom. Jezus w swojej walce mial 12 takich swiadków - apostolów. W naszym przypadku powinnismy sie starac miec tak duzo swiadków jak to tylko mozliwe, jednak nie mniej niz jednego. Im bowiem wiecej mamy swiadków na dana konfrontacje i im glebiej ci swiadkowie sa przekonani o naszym moralnym zwyciestwie, tym szybciej prawa moralne zadzialaja, zmieniajac nasza fizyczna porazke w fizyczne zwyciestwo. Naszymi swiadkami nie moga jednak byc ci sami ludzie którzy na nas napadli. Wymogiem wszakze nalozonym przez prawa moralne na naszych swiadkow jest, ze swiadkowie ci musza sympatyzowac z nami, czyli musza uznawac nasze moralne zwyciestwo w danej konfrontacji, oraz ubolewac nad nasza fizyczna przegrana. Natomiast nasi wrogowie, ani tez zadni inni ludzie jacy sa nam niechetni, nie uznadza naszego moralnego zwyciestwa ani nie beda ubolewali nad nasza fizyczna przegrana. Dlatego nie moga oni byc naszymi swiadkami. Wszystkich owych sympatyzujacych z nami postronnych swiadków musimy tez dokladnie wprowadzac w szczególy walki. Zadnen fragment walki nie powinien byc trzymany w tajemnicy. Ponadto musimy sie upewnic, ze nasza walka zawsze odbywa sie publicznie, czyli ze kazdy jej fragment jest widziany przez co najmniej jednego naszego swiadka. Nawet jesli nasz przeciwnik upiera sie aby walke prowadzic bez swiadków, my musimy znalezc sposób aby miec w niej chociaz jednego swiadka. Przykladowo, kiedy w przeszlosci moi zamanipulowani przez UFOnautów przelozeni nakazywali mi przybycie na spotkanie o jakim z góry wiedzialem, ze bedzie ono miejscem napasci na mnie, zawsze zapewnilem sobie aby na spotkaniu tym byl tez obecny albo przedstawiciel zwiazków zawodowych, albo tez którys z moich kolegów z pracy.
      #3. Przeniesienie walki na pole moralne i jej wygranie na owym polu. Ten krok oznacza, ze zarówno naszemu przeciwnikowi, jak i naszym swiadkom walki, od pierwszej chwili az do konca dokumentujemy rzeczowo i przekonywujaco, ze to my stoimy po stronie moralnosci i sprawiedliwosci, natomiast nasz przeciwnik obstaje za niemoralnoscia, krzywda i niesprawiedliwoscia. Jesli nasza walka jest walka obronna, wówczas nie musimy wcale byc geniuszami aby po przeniesieniu walki na pole moralne szybko ja wygrac. Wszakze osoba czy grupa jaka nas napada, lamie przy tym cale mnóstwo praw moralnych, zasad etyki, regul moralnego postepowania, itd., itp. Ponadto prawa moralne i wszechswiatowy intelekt (Bóg) zawsze w takim przypadku beda z nami, podsuwajac nam dysktretnie pomysly i amunicje jakiej potrzebujemy aby moralnie wygrac swoja obrone.
      #4. Poszerzenie walki moralnej takze na pola fizyczne i uczuciowe. Jak to wyjasnilem na poczatku tej sekcji, walke zawsze prowadzimy równoczesnie na trzech polach: fizycznym, uczuciowym, oraz moralnym. Im zas w wiekszej liczbie tych obszarów osiagniemy moralne zwyciestwo, tym szybciej, bardziej jednoznacznie oraz glebiej prawa moralne zamienia je nam na zwyciestwo fizyczne. Dlatego oprócz pola moralnego, powinnismy takze starac sie wygrac moralna strone naszej walki na pozostalych dwóch polach, tj. fizycznym i uczuciowym - nawet jesli sama walke na owych polach przegramy. I tak aby na polu uczuciowym wygrac tez i moralna strone uczuciowej walki, podczas konfrontacji powinnismy wykazywac szacunek dla naszego przeciwnika, powinnismy traktowac go grzecznie, przyjaznie, bez nienawisci, nie obrzucac przypadkiem wyzwiskami, itd., itp. Z kolei aby na polu fizycznym wygrac tez moralna strone walki fizycznej, powinnismy stosowac tylko dozwolone chwyty, walczyc otwarcie, nie odwolywac sie do pulapek, zdrady, czy uderzania w bliskich naszego przeciwnika, itd., itp. Jednym slowem, wszystko co w walce tej czynimy, musimy czynic w sposób "moralny". Nie wolno nam uczynic niczego co mogloby lamac prawa moralne. Oczywiscie, kiedy sie bronimy przed kims, jest to latwe zadanie. Wszakze prawa moralne sa po naszej stronie. Ponadto przy kazdej okazji musimy uwypuklac i czynic jasne, ze dzialamy moralnie, ze obstajemy przy moralnej sprawie, oraz ze moralnosc jest po naszej stronie. Tylko bowiem w ten sposób osiagniemy i uwypuklimy nasze moralne zwyciestwo na wszystkich polach, jakie towarzyszlo bedzie maszej fizycznej przegranej. W jakis czas potem prawa moralne samorzutnie zamienia to nasze zwyciestwo moralne w zwyciestwo fizyczne.
      #5. Dopomozenie prawom moralnym w przyspieszeniu transformacji. Kiedy konfrontacja sie zakonczy nasza przegrana fizyczna, ale wygrana moralna, powinnismy dopomóc prawom moralnym aby przyspieszyc transformacje tej przegranej w wygrana. Aczkolwiek w przypadku moralnego wygrania, nasza przegrana fizyczna zostanie automatycznie zamieniona w wygrana, prawa moralne samorzutnie dzialaja dosyc wolno. W normalnym wiec przypadku, polegajac wylacznie na ich dzialaniu, transformacja przegranej w wygrana moze zajac tyle samo czasu co zrealizowanie sie karmy. Ten wolny proces daje sie jednak wydatnie przyspieszyc, jesli my dopomozemy prawom moralnym. Jesli wiec przykladowo nasza przegrana fizyczna polega na utracie pracy, zamiast odczekiwac az dzialanie praw moralnych znajdzie dla nas nowa prace, powinnismy sami pracy tej zaczac tez szukac. Wówczas znajdzie sie ona znacznie szybciej. Co ciekawsze, zawsze okaze sie ona znacznie lepsza od pracy o jaka miala miejsce dana konfrontacja. Wyglada to tak, jakby prawa moralne kompensowaly nam nie sytuacje jaka istniala przed konfrontacja, a sytuacje jaka zaistnialaby gdybysmy wygrafi fizycznie ta konfrontacje. Jesli nasza przegrana polega na zniszczeniu czegos, zamiast czekac az prawa moralne spowoduja ze zostanie to odbudowane, powinnismy sami zabrac sie do odbudowywania. Co ciekawsze, po odbudowaniu zawsze okaze sie ze to co uleglo zniszczeniu, a takze nasza sytuacja, sa doskonalsze i przydatniejsze, niz przed zniszczeniem. Itd., itp.
      W sytuacjach zostania niespodziewanie napadnietym z dala od tej monografii, w ferrorze walki moglibysmy zapomniec poszczególne punkty powyzszej procedury. Jest ich wszakze kilka. Warto wówczas pamietac, ze aby prawa moralne zadzialaly, kluczowe jest jedynie spelnienie trzech warunków, mianowicie: (a) abysmy podjeli swoja walke obronna, (b) abysmy mieli naszych wlasnych swiadków dla tej walki, zas swiadkami tymi byli inni ludzie niz ci co na nas napadaja, oraz (c) abysmy w oczach owych swiadków wygrali walke moralnie. Owe zas trzy warunki zwykle i tak nam podpowiada sumienie podczas kazdej walki obronnej. Nawet wiec i w najwiekszym ferrorze walki zapewne ich nie zapomnimy. Cala wiec sztuka obrony moralnej sprowadza sie tylko do ich urzeczywistnienia.
      Wynikiem koncowym zadzialania powyzszej procedury bedzie, ze z uplywem czasu dokona sie dosyc zadziwiajaca zmiana sytuacji. Zmiana ta uniewazni fizyczna wygrana tej strony która pokonana zostala moralnie. To zas oznacza, ze w jakis czas po danej konfrontacji, my zawsze zostaniemy wynagrodzeni wyladowaniem w okolicznosciach jakbysmy fizycznie wygrali owa konfrontacje czy walke. Z kolei nasz przeciwnik zostanie ukarany przez wyladowanie w okolicznosciach jakby fizycznie ja przegral. Oczywiscie prawa moralne wcale nie wyeliminuja pamieci samej walki u wszystkich jej uczestników i widzów, pamieci uczuc jakie wówczas sie mialo, fizycznych nastepstw walki, ani lekcji moralnych jakie dana walka wszystkim dostarczyla. To wszystko jest juz trwale. Jedyne co owa wynagradzajaca trasformacja urzeczywistniana samoczynnie przez prawa moralne przywróci do stanu sprzed walki, to sytuacja tej strony która przegrala walke fizycznie a wygrala ja moralnie. Owo wynagradzajace przywrócenie sytuacji bedzie przy tym sie ograniczalo tylko do sprawy jakiej dana walka dotyczyla. Z kolei strona która wygra walke fizycznie a przegra ja moralnie, zostanie ukarana przez prawa moralne poprzez zostanie przemieszczonym do sytuacji, w jakiej strona ta by sie znalazla gdyby przegrala walke równiez i fizycznie. Owo karzace przemieszczenie równiez bedzie sie ograniczalo tylko do sprawy, jakiej dana walka dotyczyla. Co jest najbardziej szokujace w tej "metodzie Jezusa", to ze chociaz za kazdym razem owa samoczynna transformacja fizycznej przegranej w wygrana, zas fizycznej wygranej w przegrana, nastepuje na odmienny sposób i w odmiennym przedziale czasu, niemniej zawsze bezblednie ma ona miejsce i mozemy na nia liczyc jako na absolutny pewnik.

#5. Następstwa dla świadków:

      Wszystkie prawa moralne zostaly tak zaprogramowane, aby skutki ich dzialania stwarzaly warunki do nieustannego rozwoju moralnego wszystkich istot zamieszkujacych wszechswiat. Z kolei rozwoj moralny osiaga sie nie tylko w przypadkach kiedy wydarzenia o wymowie moralnej dotykaja bezposrednio nas samych, ale takze i w przypadkach, kiedy my sami jestesmy tylko swiadkami takich wydarzen, podczas gdy one dotykaja kogos w naszym otoczeniu. Z tego wlasnie powodu prawa moralne wynagradzaja postepowanie moralne zas karaja postepowanie niemoralne nie tylko u bezposrednich uczestnikow danych wydarzen, ale takze u wszystkich swiadkow tych wydarzen. Faktycznie tez, jesli ktos wybrany zostal przez los aby zostac postronnym swiadkiem jakichkolwiek wydarzen o wymowie moralnej, wowczas prawa moralne tak samo osadzaja jego postepowanie i nagradzaja go lub karza, jakby ktos ten byl bezposrednim uczestnikiem owych zdarzen.
      Powyzszy fakt, iz prawa moralne traktuja swiadkow wydarzen tak samo jak bezposrednich uczestnikow tych wydarzen, wprowadza najrozniejsze konsekwencje dla owych swiadkow. Najwazniejsze z owych konsekwencji sa jak nastepuje:
      1. Brak przypadkowosci w zostaniu swiadkiem. Jesli ktos zostaje przez los wybrany aby byl "przypadkowym swiadkiem" jakichs wydarzen o wymowie moralnej, wowczas ow fakt wcale nie jest przypadkiem. Faktycznie bowiem wytypowany on zostal przez los aby zostac poddanym przeegaminowaniu jego moralnosci. Po takim egzaminie jego moralnosc jest osadzona i odpowiednio albo nagrodzona, albo tez ukarana.
      2. Osobista odpowiedzialnosc swiadkow za dokonanie poprawnego osadzenia moralnego i za opowiedzenie sie po wlasciwej (moralnej) stronie. Kazdy swiadek danych wydarzen obciazany jest przez prawa moralne odpowiedzialnoscia za poprawne osadzenie moralne tych wydarzen, za popieranie strony ktora postepuje moralnie, oraz za potepianie strony jaka dziala niemoralnie. Przykladowo kazdy swiadek ma obowiazek wyraznie sobie uswiadomoc, ktora strona w danych wydarzeniach upiera sie przy moralnosci i sprawiedliwosci, a ktora strona upiera sie przy niemoralnosci i niesprawiedliwosci. Potem zas dany swiadek jest przez prawa moralne obciazany obowiazkiem popierania strony jaka dziala moralnie oraz potepiania strony jaka dziala niemoralnie.
      3. Dotkniecie tymi samymi nastepstwami zdarzen, jakimi dotykana jest strona po ktorej dany swiadek sie opowiada. Jesli dany swiadek wydarzen opowie sie po stronie niemoralnej, pozniej zostanie przez prawa moralne ukarany w podobny sposob jak owa niemoralna strona. Jesli zas dany swiadek opowie sie po stronie moralnej, pozniej zostanie wynagrodzony w podobny sposob jak owa strona moralna. Wysokosc owej nagrody lub kary zalezy od wkladu danego swiadka we wspomaganie strony moralnej oraz potepianie strony niemoralnej. Z kolei obszar na jakim owa kara lub nagroda sie ujawni, pokrywa sie obszarem w jakim dane zaangazowanie mialo miejsce.
      Zilustrujmy powyzsze malym przykladem. Jesli np. ktos jest swiadkiem usuwania kogos innego z pracy, prawa moralne obciazaja go obowiazkiem roztrzygniecia przed wlasnym sumieniem, czy owo usuniecie jest moralne czy tez niemoralne. (Odnotuj przy tym, ze nie wszyscy zwalniani z pracy sa jedynie ofiarami ucisku, a niektorzy z nich faktycznie sami sobie zasluzyli na zwolnienie.) Po zas dokonaniu tego osadzenia sytuacji, prawa moralne zachecaja danego swiadka aby aktywnie udzielil swego moralnego popracia stronie jaka zgodnie z jego wlasnym osadzeniem postepuje moralnie. Jednoczesnie prawa moralne wymagaja aby aktywnie wykazal swoje potepienie dla strony ktora dziala niemoralnie. W koncu, prawa moralne wynagrodza go lub ukarza, zaleznie od tego czy dokona poprawnego osadzenia, czy poprze strone dzialajaca moralnie, oraz czy jednoczesnie wykaze swoje niezaaprobowanie dla strony postepujacej niemoralnie. Obszar na jakim owo wynagrodzenie lub kara sie pozniej ujawnia zalezy od postepowania tego swiadka. Przykladowo, jesli ktos dokona blednego osadzenia i potepia strone moralna, wowczas w przyszlosci on sam bedzie potepiony nawet kiedy postapi moralnie. Takze wice wersa. Z kolei sila z jaka zostanie on w przyszlosci potepiony lub poparty przez swoich wlasnych swiadkow, zalezy od sily z jaka on sam popiera lub potepia, kiedy jest takim przypadkowym swiadkiem. Oczywiscie powyzsze usuwanie z pracy jest tylko przykladem. Faktycznie bowiem we wszystkim czego jestesmy swiadkami ujawnia sie dokladnie ten sam mechanizm dzialania praw moralnych. Kazda tez nasza postawa jako swiadka, jest potem albo wynagradzana albo tez karana przez prawa moralne, zaleznie od tego czy postawa ta popiera czy tez tlumi moralne postepowanie innych ludzi.

#6. Lepiej polubownie niz tylko fizycznie:

Przywracajace sprawiedliwosc dzialanie "prawa samoczynnej transformacji zwyciestwa moralnego w zwyciestwo fizyczne" wykorzystywanego w opisywanej obok "metodzie Jezusa" wprowadza caly szereg nastepstw, ktorych lepiej byc swiadomym. Tylko pierwsze z tych nastepstw pozwala nam m.in. wygrywac nasze przegrywane bitwy obronne z przewyzszajacym nas fizycznie napastnikiem - jak to wyjasniono w "metodzie Jezusa" opisanej obok. W naszym zyciu warto jednak pamietac rowniez i o dalszych nastepstwach. Przykladowo, o odwrotnym nastepstwie tego samego prawa dla tych co moralnie przegrywaja dane konfrontacje. Wszakze owo odwrotne nastepstwo poucza nas, ze "jesli prowadzimy z kims walke i odnotujemy ze nasz przeciwnik zaczyna odnosic nad nami zwyciestwo moralne, wowczas nie ma sensu abysmy dalej upierali sie przy odniesieniu nad owym przeciwnikiem zwyciestwa tylko fizycznego, bowiem owo nasze zwyciestwo tylko fizyczne z biegiem czasu i tak bedzie przez prawa moralne automatycznie zamienione na nasza przegrana fizyczna". Dlatego wiedzac o dzialaniu owego prawa moralnego, mozemy w swoim zyciu uchronic sie od wielu gorzkich rozczarowan i porazek. Kiedy bowiem odnotujemy, ze podczas jakiejs konfrontacji nasz przeciwnik zaczyna odnosic nad nami zwyciestwo moralne, wowczas mozemy natychmiast zaprzestac zmagan z naszej wlasnej inicjatywy, nawet jesli my sami jestesmy bliscy zwyciestwa fizycznego. Mamy wszakze wtedy doskonala pozycje przetargowa do negocjacji. Zamiast wiec pobic owego przeciwnika fizycznie ale przegrac z nim moralnie, mozemy wowczas rozwiazac sprawe polubownie. Wszakze dzieki polubownemu rozwiazaniu sprawy uchronimy sie w przyszlosci przed zadzialaniem praw moralnych i przed cofnieciem nas przez nie do sytuacji w jakiej bysmy sie znalezli, gdybysmy przegrali owa konfrontacje nie tylko moralnie, ale rowniez i fizycznie.

#7. "Metoda ślepego samuraja" dla pokonywania przeszkód:

      Istnieje jeszcze jedna metoda, jaka uczy nas wykorzystywania praw moralnych w naszych zmaganiach zyciowych. Pozwala ona na pokonywanie wszelkiego rodzaju przeszkod, jakie postawione zostaly na naszej drodze przez wszelkiego kalibru skrytych wrogow. Przy prawidlowym uzyciu metoda ta zawsze okazuje sie niezawodnie skuteczna. W moim wlasnym przypadku wiedzie ona do pokonania napotkanych przeszkod nawet jesli owym skrytym wrogiem jaki postawil owe przeszkody na mojej drodze okazuje sie byc sam Szatan. Nazwa tej metody wywodzi sie z filmu japonskiego jaki kiedys ogladalem, a który pokazywal slepego, niemniej niezwykle efektywnego w dzialaniu samuraja. Jego mocna strona bylo, ze do doskonalosci wypracowal on w sobie system reakcji na pozawizualne znaki wzbudzane postepowaniem swoich przeciwników. Nasza nieznajomosc przyszlosci w powiazaniu z niemoznoscia odczytania mysli owych skrytych wrogow ktorzy stawiaja przeszkody na naszej drodze, czyni z nas wlasnie jakby owym samurajem który nic nie widzi. Natomiast wiedza o przyszlosci jaka posiadaja ci co ukladaja przeszkody na naszej drodze, czyni z nich rodzaj widzacych przeciwników owego samuraja.
      Aby byc skutecznym w naszym przebijaniu sie przez przeszkody jakie napotykamy na swojej drodze, musimy nauczyc sie dostrzegac i interpretowac reakcje i zachowania owych nieznanych nam wrogow, jakie wrogowie ci podejmuja w odpowiedzi na nasze dzialania. Poniewaz owi wrogowie ktorzy staraja sie nam zaszkodzic wiedza co wlasnie zamierzamy uczynic, ich zachowanie jest zawsze odpowiednie do przyszlych nastepstw kazdego naszego dzialania jakie wrogowie ci usiluja powstrzymac. Poniewaz zas ich sposoby dzialania sa niemoralne, wszystkie ich dzialania zawsze sa odmianami sabotazu, psucia, niszczenia, intrygi, itp. Jesli wiec w zyciu podejmiemy dokonywanie czegos, oraz odnotujemy ze na naszej drodze wyrastaja najrozniejsze przeszkody, zepsucia, opóznienia, negatywne i obezwladniajace nas samych uczucia, itp., wówczas dokonanie to powinnismy doprowadzic do konca uzywajac wlasnie omawianej tutaj metody slepego samuraja. Metoda ta niezawodnie dopomoze nam pokonac wszelkie przeszkody i to nawet w przypadkach jesli przeszkody te postawial "sam diabel".
      Gdyby metode slepego samuraja zdefiniowac slownie, wówczas jej esencja daje sie wyrazic w nastepujacy sposób: "metoda ta umozliwia nam doprowadzenie do konca tych wszelkich naszych przedsiewziec, które cos lub ktos usilnie stara sie powstrzymac".
      Zasada dzialania "metody slepego samuraja" opiera sie na prawie moralnym, które w podrozdziale I4.1.1 monografii [1/4] opisane jest pod nazwa "prawa autostrady przez morze". Jego nazwa referuje do znanego nam z Biblii opisu przypadku Mojzesza oraz Izraelitów przekraczajacych Morze Czerwone z pomoca drogi uformowanej specjalnie dla nich po rozstapieniu sie wody na boki (patrz Biblia, Ksiega Psalmów 136:13-15 i 106:9, oraz Ksiega Jozuego 24:6-7). Owo prawo moralne stwierdza bowiem, ze "jesli w sytuacji konfliktu pomiedzy dwoma stronami, z których jedna postepuje moralnie druga zas niemoralnie, strona jaka postepuje moralnie zostaje wprowadzona w sytuacje bez wyjscia przez strone postepujaca niemoralnie, wówczas prawa moralnie automatycznie uformuja bezpieczne wyjscie z owej pulapki, nawet jesli w tym celu beda zmuszone uformowac autostrade przez morze". Zauwaz jednak, ze owo bezpieczne wyjscie z sytuacji formowane automatycznie przez prawa moralne dla uzytku strony postepujacej moralnie, zawsze jest dobrze zamaskowane. Stad aby z niego skorzystac, strona postepujaca moralnie musi najpierw wlozyc wysilek w jego odnalezienie. Z wyjscia tego nigdy nie bedzie jednak mogla skorzystac strona postepujaca niemoralnie. Esencje powyzszego prawa moralnego staraja sie tez wyrazic liczne przyslowia. Ich przykladami sa przyslowia: "wszystkie drogi prowada do Rzymu", oraz "jesli diabel zatrzasnie przed nami drzwi, Bóg zawsze otwiera dla nas okienko". Uswiadamiaja one nam bowiem, ze kazdy cel daje sie osiagnac nawet jesli ktos niemoralny zamyka nam ta z dróg która wlasnie podazamy. Wszakze wówczas potezne prawa ustanowione przez wszechswiatowy intelekt (Boga) wkraczaja do dzialania i otwieraja dla nas inna droge, jaka pozwala nam pokonac dana przeszkode.
      Podczas realizowania dowolnych naszych dzialan, w jakich jakis nasz skryty wrog usilnie stara sie przeszkodzic, zawsze musimy pamietac o powyzszym prawie moralnym. Wszakze jesli wrog ten zablokuje nam ta z dróg do celu, jaka wlasnie podazamy, wówczas prawa moralne specjalnie dla nas otwieraja inna droge zastepcza. Nie powinnismy sie wiec ani poddawac, ani upierac aby forsowac owa blokade. Poddanie sie zaprzepascilo by nasz sukces. Natomiast forsowanie blokady uformowanej przez naszych wrogow niepotrzebnie marnowaloby nasza energie. Wszakze na przeszkodach jakie nasi wrogowie zdolali juz sobie ufortyfikowac, zwykle sa oni ogromnie trudni do pokonania. Dlatego, zamiast bezowocnie zdobywac pozycje wlasnie ufortyfikowane przez tych wrogow, raczej powinnismy przeszkody te natychmiast obejsc naokolo szybkim manewrem okreznym i nadal zdazac do naszego celu. Pospiesznie powinnismy wiec wówczas znalezc owa inna droge, jaka specjalnie dla nas zostala otwarta przez prawa moralne, a jaka obchodzi naokolo owa stworzona przez naszych wrogow przeszkode. Owa nowa droga, na przekór postawionych przed nami przeszkód na starej drodze, ciagle pozwala nam dopiac swego. Po jej znalezieniu natychmiast powinnismy jej uzyc, zanim nasi nieruchliwi wrogowie znajda kolejny sposób aby i ja nam zablokowac.
      Zródlo efektywnosci metody slepego samuraja kryje sie w tzw. "czasie martwym" jaki wystepuje podczas formowania przeszkod. Ów czas martwy, to po prostu okres czasu jaki uplywa od momentu kiedy nasi wrogowie jakims swoim sabotazem zmienili oryginalny przebieg naszego zamierzenia, az do momentu kiedy wrogowie ci dowiedza sie jaka jest nasza reakcja na ich sabotaz. Jesli nasza reakcja jest szybsza niz ów czas martwy, wówczas nasi wrogowie sa zupelnie bezradni i nie potrafia przeciwdzialac naszej reakcji. Dlatego metoda slepego samuraja podkresla z naciskiem: jesli w zyciu napotkasz jakiekolwiek przeszkody, wówczas musisz obchodzic je natychmiast - bowiem jesli odlozysz to obchodzenie przeszkód na pózniej, wówczas pojawia sie nastepne przeszkody w owym obchodzeniu oryginalnych przeszkód.
      Od czasu kiedy wypracowalem metode slepego samuraja, zawsze teraz staram sie ja konsekwentnie uzywac. Dowiodla ona mi juz bowiem w praktyce swojej niezwyklej skutecznosci. Na bazie dotychczas zaobserowanych faktów osobiscie jestem tez przekonany, ze kazdej osobie która w sposób zamierzony zaczyna stosowac metode slepego samuraja w odpowiedzi na wykryte przez siebie niemoralne dzialania przeszkadzajace jakichkolwiek wrogow, dla wyrównania szans natychmiast zaczyna pomagac sam wszechswiatowy intelekt (Bog). Jednym z wyrazow tego pomagania jest, ze dla kazdej takiej przeszkody postawionej na naszej drodze, natychmiast budowana jest ukryta "autostrada przez morze" jaka pozwala nam na latwe obejscie tej przeszkody naokolo. W rezultacie, bez wzgledu na to jak potezne bylyby owe dzialania przeszkadzajace naszych wrogow, zawsze z pomoca wszechswiatowego intelektu (Boga) i ustanowionych przez niego praw moralnych, jestesmy w stanie obejsc naokolo lub pokonac wszelkie przeszkody jakie wrogowie ci nam ustawia na drodze. My sami musimy jednak wowczas poszukac owej ukrytej "autostrady przez morze", a w ten sposob udowodnic nasza determinacje dzialania i zdecydowane zyczenie pokonania wszelkich przeszkód.

#8. Zważajmy na działanie karmy:

      Wszyscy wiemy, że większość ludzi na Ziemi wcale nie wierzy w istnienie i działanie karmy, ani też nie chce poznać faktu jej istnienia i działania. Tymczasem, jak niniejszy punkt to wyjaśni, znajomość tego działania może nam zaoszczędzić wielu cierpień w naszym życiu codziennym. Istnieje bowiem totaliztyczna metoda która w bardzo prosty sposób pozwala nam natychmiast zmniejszać o połowę każde nasze cierpienie. Metoda ta opisana będzie już w następnym punkcie. Aby ją jednak zrozumieć i stosować z powodzeniem w życiu, konieczna jest znajomość choćby najbardziej podstawowych zasad działania karmy. Oto więc ich krótki opis.
       Karma jest to szczególny rodzaj naturalnego programu opisującego jakieś doznawane przez nas uczucie. Program ten jest w nas generowany kiedykolwiek coś doznajemy (tj. zawsze kiedy cokolwiek odczuwamy). Z kolei po wygenerowaniu zawsze jest on przez nas wysyłany do osoby (lub do obiektu) którą uczuciowo obciążamy odpowiedzialnością za spowodowanie tego danego naszego doznania. Po wysłaniu, normalnie karma ta (czyli ów naturalny program dokładnie opisujący jakieś nasze uczucie) wnika do osoby której go wysłaliśmy poprzez posądzanie że to ona spowodowała owo nasze uczucie. Po wniknięciu do specjalnej karmatycznej pamięci tej osoby, "zaczaja się ona w danej osobie", zaś kiedy pojawi się jakaś sprzyjająca okazja wówczas spowoduje, że owa osoba również pobudzona zostanie aby przeżyć dokładnie to samo uczucie jakie jest opisane daną karmą. W momencie zaś kiedy ta inna osoba przeżywa owo uczucia, generuje ona następny program karmy który wysyła do kolejnej osoby posądzanej przez nią o spowodowanie jej uczuć. I tak w kółko Macieju - ów łańcuch karmatyczny wędruje sobie po świecie zmuszając kolejnych ludzi aby sami doświadczyli dokładnie tych uczuć które wcześniej wywołali u innych. Prawo jakie rządzi ową wędrówką karmy opisane jest poniżej pod nazwą "Prawa Bumerangu". Powoduje ono bowiem, że uczucia są jak bumerang - co wyślesz od siebie po jakimś czasie powróci to do Ciebie.
       Powyższy łańcuch karmatyczny działa zupełnie zrozumiale jeśli dokładnie wiemy kto spowodował nasze cierpienia. Przykładowo huligan podszedł do nas na ulicy i rąbnął nas w głowę. Widzimy więc naszymi oczami tego huligana i to jemu wysyłamy karmę za nasze cierpienia. W rezultacie po jakimś czasie i on zostanie przez kogoś rąbnięty równie boleśnie. Istnieją jednak w życiu okazje, że nie wiemy kto faktycznie jest winny naszym cierpieniom. Jednak przy takich okazjach ciągle swymi uczuciami i myślami musimy obciążyć kogoś za to co czujemy. Jednym razem będzie to np. doktor którego posądzamy że "pokićkał" naszą operację, innym razem będzie np. przywódca rządowy który zaaprobował niesprawiedliwe prawo jakie nas dotknie. Przez zaś samo uczuciowe obciążenie kogoś winą za nasze cierpienia, automatycznie, wcale o tym nie wiedząc, wysyłamy temu komuś karmę za to co czujemy. Jeśli zaś osoba (lub obiekt) otrzymująca tą naszą karmę faktycznie jest odpowiedzialna za nasze doznania, wówczas karma ta do nich wnika i działa tak jak opisano to powyżej. Czyli że osoba ta kiedyś będzie sama musiała przeżyć dokładnie te same uczucia. Jednak jeśli osoba której wysyłamy naszą karmę za dane uczucia, faktycznie jest niewinna, wówczas nasza karma się od niej odbija i powraca do nas z powrotem. W rezultacie, w takim przypadku naszego obwiniania kogoś zupełnie niewinnego, cokolwiek odczuwamy zmuszeni jesteśmy to przeżyć z podwójną intensywnością, zaś niewinna naszym doznaniom osoba (lub obiekt) którą obwiniamy za wywołanie danego uczucia, w przyszłości będzie jedynie skłonna do obwiniania kogoś równie niewinnego. Więcej na temat działania karmy za nasze cierpienia, oraz sposobu uczuciowego obciążania UFOnautów ową karmą, wyjaśnione jest w podrozdziałach I4.4 oraz W6.3 z tomów 5 i 18 monografii [1/4].
       Aby powyższe działanie karmy wyjaśnić na przykładzie, to jeśli umieramy w wielkim bólu - bo np. właśnie dopadło nas tsunami, jednocześnie jednak wiemy że tą naszą bolesną śmierć spowodowali UFOnauci, wówczas nasze uczucia wyślą do owych UFOnautów karmę za nasz cały ból. W rezultacie ci winni naszego bólu UFOnauci także będą kiedyś musieli umrzeć w podobnie wielkim jak nasz bólu. Ponadto ich cała cywilizacja zostanie obciążona "karmą zbiorową" za spowodowanie tego tsunami. W rezultacie owej karmy zbiorowej, w ich cywilizacji ktoś kiedyś również spowoduje jakiś zbiorowy kataklizm, w którym UFOnauci będą umierali w podobnym bólu jak ludzie umierają od tsunami. Czyli, jeśli odpowiedzialność za swój ból i śmierć skierujemy właściwie, wówczas UFOnauci zostaną kiedyś "ukarani" przez ową naszą karmę którą im wysłaliśmy w chwili śmierci, oraz przez zarządzające nią "prawa moralne" wszechświata. Zapłacą więc co do ostatniego grosza za krzywdę którą nam wyrządzili, zaś sprawiedliwości stanie się zadość. Jeśli jednak umieramy w wielkim bólu, ponieważ naszą śmierć skrycie spowodowali UFOnauci, jednak my o tym nie wiemy i za swoją śmierć obwiniamy np. "matkę Ziemię", wówczas nasza karma się odbija od "matki Ziemi" i wraca do nas. To zaś spowoduje, że my przeżyjemy naszą własną śmierć aż dwukrotnie tak boleśnie jak to wynikałoby z doznanych obrażeń, zaś UFOnautom ich wina się całkowicie upiecze i umkną ukaraniu przez karmę. (Takie dosyć inteligentne zaprogramowanie działania "praw moralnych" nastawione jest na zmuszanie istot inteligentnych wszechświata do doszukiwania się prawdziwych sprawców ich cierpień. Ponadto zniechęca ono te istoty do obwiniania za swe cierpienia tych co cierpieniom tym wcale nie zawinili - w jakim to obwinianiu ludzie obecnie tak celują.)
       Ludzie z planety Ziemia typowo nie wiedzą o działaniu karmy. Nie dbają więc o to aby karma za ich ból dotarła do tych co na jej otrzymanie zasłużyli. W rezultacie ludzie zwykle sami podwajają własne cierpienia, bo wysyłają swoją karmę pod niewłaściwe adresy. Najwyższy więc czas aby się dowiedzieć o karmie i nauczyć zmniejszania swoich cierpień poprzez najzwyklejsze kierowanie karmy pod właściwym adresem. Metoda działania opisana w nastepnym punkcie wyjaśnia jak to czynić.

#9. Metoda pomniejszania naszych cierpień poprzez wykorzystanie działania karmy:

      Powyższe opisy zasady działania karmy przytoczyłem tu nie bez powodu. Chodzi bowiem o to, że owa powszechna nieznajomość przez ludzi faktu, że karma się odbija od niesłusznie przez nas posądzanych, jest faktycznie powodem iż w swoim życiu podwajamy sami sobie znaczną większość naszych cierpień. Wszakże o spowodowanie tych cierpień posądzamy tych co za nie wcale nie są winni. W rezultacie karma jaką tym niewinnym wysyłamy w wyniku uczuciowego posądzania ich o nasze własne cierpienia, po prostu od nich się odbija i wraca ponownie do nas. W rezultacie cierpimy dwukrotnie tak ciężko jak musimy. Owa druga porcja cierpień wynika wszakże z karmy która po odbiciu się od niewinnych powraca do nas samych i powoduje dodatkowe zwiększenie owych naszych cierpień.
      Metoda pomniejszania naszych własnych cierpień poprzez wykorzystanie działania karmy jest więc bardzo prosta. W skrócie można bowiem ją wyrazić w nastepujący sposób. Kiedykolwiek cierpisz, włóż dużo uwagi w to kogo uczuciowo obciążasz odpowiedzialnością za swoje cierpienia. Jeśli bowiem zdołasz obciążyć tych co naprawdę są winni Twojego cierpienia, wówczas natychmiast cierpienie to zmniejszy się o połowę!
      W życiu istnieje wiele sytuacji, kiedy cierpimy ponieważ to co nas dotknęło wygląda jak zwykły "przypadek" lub "zbieg okoliczności". W takich sytuacjach niemal jako reguła wysyłamy swą karmę pod złym adresem. Tymczasem totalizm stwierdza, że nie istnieje takie coś jak "przypadek" czy "zbieg okoliczności". Jeśli coś się stało, zawsze istnieje ktoś kto jest temu winnym. Tyle że jeśli tego kogoś nie widzimy, wówczas to oznacza że się przed nami ukrywa. Z powodów jakie opisałem na stronach internetowych UFOnauci.w.interia.pl oraz morals.t35.com usilnie tu zalecam, aby w takich przypadkach winą za swe cierpienia obciążać uczuciowo UFOnautów, tak jak to opisałem w podrozdziale W6.3 z tomu 18 monografii [1/4]. Jak już osobiście przekonałem się o tym niezliczoną liczbę razy, w 99 procentach przypadków karma od nich się NIE odbije. To zaś oznacza że są faktycznie winni!
      Jest ogromnie korzystnie wyrobić w sobie zwyczaj, że kiedykolwiek nie wiemy z całą pewnością kto jest winny naszemu cierpieniu, wówczas w swoich myślach i uczuciach zawsze obciążamy UFOnautów odpowiedzialnością za to co przeżywamy. Taki bowiem zwyczaj przyniesie nam rozliczne korzyści. Oto kilka ich przykładów:
      (1) Unikanie odbijania się karmy. Jak moje badania opisane w tomach 12 do 17 monografii [1/4] tego dowodzą, w większości przypadków UFOnauci są faktycznie winni każdego zła jakie obecnie panoszy się na Ziemi. Stąd nasze wysyłanie do nich karmy gwarantuje że owa karma się NIE odbije. Stąd nasze cierpienia natychmiast zmniejszą się o połowę.
      (2) "Eksportowanie" niechcianej karmy. Poprzez kierowanie karmy do UFOnautów, stopniowo "eksportujemy" nasze niechciane łańcuchy karmatyczne do cywilizacji UFOnautów. W ten sposób nasze życie się będzie poprawiało, zaś życie ich cywilizacji będzie się pogarszało.
      (3) Unikanie komplikacji. Nasze umysły są tak zaprojektowane, że w swym działaniu zawsze muszą kogoś oskarżać za nasze cierpienia, lub komuś być wdzięcznym za nasze przyjemności. (Jeśli nie kogoś innego, to chociaż nas samych). Owo obciążanie lub wdzięczność jest częścią każdego uczucia jakie przeżywamy, jako że wskazuje ono karmie adres pod jakim ma być wysłana. Stąd jeśli nie oskarżymy UFOnautów, wówczas oskarżymy kogoś innego w naszym pobliżu. To z kolei, niezależnie od wysłania karmy pod niewłaściwym adresem (a stąd najprawdopodobniej spowodowania że karma ta się odbije, wywołując u nas podwojone cierpienia), będzie także nas kosztowało najróżniejsze między-osobowe napięcia oraz konsekwencje psychologiczne. Stąd, nasze życie będzie znacznie bardziej spokojne, jeśli zamiast oskarżać innych ludzi, będziemy oskarżać UFOnautów za praktycznie wszelkie nasze cierpienia.
      Podsumowana w tym punkcie metoda pomniejszania swoich cierpień poprzez wykorzystanie działania karmy jest opisana w sposób bardzo dokładny w podrozdziale W6.3 z tomu 18 monografii [1/4]. Gorąco więc zalecam zaglądnięcie do owego podrozdziału.

#10. "Prawo Bumerangu":

      Owe dwa istotne prawa moralne opisywane w powyzszych metodach moralnej obrony, wcale nie sa jedynymi prawami moralnymi jakich dzialanie mozemy wykorzystywac w swoim zyciu codziennym. Jak to bowiem wyjasniono w podrozdziale I4.1.1 monografii [1/4], w rzeczywstosci istnieje i dziala ogromna liczba praw moralnych. Faktycznie tez praw moralnych jest wiecej niz praw fizyki. Dla kazdego bowiem prawa fizyki istnieje odpowiadajace mu prawo moralne. Ponadto istnieje caly szereg dodatkowych praw moralnych, ktore nie maja swoich odpowiednikow w prawach fizyki (jak np. owe dwa prawa moralne omowione w metodach opisanych powyzej).
      Z posrod wszystkich istniejacych praw moralnych jakie wywieraja istotny wplyw na przebieg naszego zycia, moim zdaniem najbardziej wartym poznania jest prawo nazywane "Prawem Bumerangu". Jest ono jednym z najbardziej fundamentalnym praw moralnych. Dziala ono z zelazna reka i jest szczególnie bezwzgledne, kiedy karzaco dopada swoim dzialaniem wszelkich niemoralnych grzeszników. Dlatego we wszystkim co czynimy powinnismy sie przede wszystkim liczyc z jego nastepstwami. Stwierdza ono, ze "jakiekolwiek uczucie ktos powoduje u innych, po uplywie okresu czasu wymaganego dla wyzwolenia sie zwrotu karmy, dokladnie to samo uczucie zostanie spowodowane i u niego". Poniewaz, zgodnie z tym co stwierdzono w podrozdziale I5.7 monografii [1/4], nasze uczucia z kolei modyfikuja wydarzenia jakimi jestesmy dotykani, hinduizm oraz chrzescijanstwo tlumacza dzialanie Prawa Bumerangu przyblizonym stwierdzeniem, ze "cokolwiek ktos czyni innym, to samo bedzie uczynione i jemu" (np. patrz bibilijne "kto mieczem wojuje ten od miecza ginie"). Koncept Dipolarnej Grawitacji wyjasnia jednak, ze takie sformulowanie tego prawa jest przyblizone, poniewaz zaklada ono soba ze nastepujacy mechanizm dzialania ma miejsce w kazdym przypadku: "cokolwiek ktos czyni innym, wyzwala to u innych uczucia jakie wpisywane sa w karme czyniacego, nastepnie zas ta karma wyzwala u czyniacego takie same uczucia podczas przypadkowych zdarzen o podobnej naturze, uczucia te z kolei modyfikuja przebieg owych przypadkowych zdarzen na zasadzie podobnej jak czyni to magia, w rezultacie koncowym powodujac, ze to samo bedzie uczynione i jemu". Nie w kazdej zas sytuacji ten mechanizm zostanie w pelni wyzwolony - chociaz faktycznie dziala on bezblednie w wielu sytuacjach zyciowych. Dlatego tez zgodnie z Konceptem Dipolarnej Grawitacji, poprawne wyrazenie tego prawa brzmialoby np. ze: "kto mieczem wojuje, ten ginie od czegos co odczuwa sie dokladnie tak jak zostanie przebitym mieczem".
      Wiecej danych o tresci i dzialaniu Prawa Bumerangu i innych praw moralnych, zawartych zostalo w podrozdziale I4.1.1 z tomu 5 najnowszej monografii [1/4]. Polskojezyczne i angielskojezyczne egzemplarze owej monografii [1/4] dostepne sa bezplatnie za posrednictwem niniejszej strony internetowej.

#11. Pasywność ani niemoralne osądzanie nie popłacają:

Owo "Prawo Bumerangu" opisane powyżej, karma, a także wynagradzające i karzące świadków działanie praw moralnych opisane w lewej kolumnie, przesyłaja nam jednoznaczny sygnał. Mianowicie, podkreślają one, że w naszym własnym życiu my otrzymujemy dokładnie takie samo potrakowanie i osądzenie, jakim my traktujemy oraz osądzamy innych kiedy my jesteśmy postronnymi świadkami dotykających ich wydarzen. Innymi slowami, prawa moralne traktują świadków wydarzeń dokładnie tak samo jak bezpośrednich uczestników tych wydarzeń. Jeśli więc będąc postronnymi świadkami dokonamy złego osądzenia moralnego tego co się dzieje, lub jeśli pozostajemy pasywni, wówczas w końcowym efekcie dostajemy od tych praw tak samo w skóre jakbyśmy działali po niemoralnej stronie. Podobnie, jeśli padamy czyimiś ofiarami, wówczas jeśli posądzimy niewinnych o sprawienie nam krzywdy, wtedy ból jaki odczujemy będzie podwojony bo karma sie od nich odbije. Pamiętajmy więc, że wokół nas bez przerwy mają miejsce wydarzenia, jakie domagają się naszego poprawnego osądzenia i aktywnego stawania po własciwej stronie. Ponadto pamiętajmy, że my sami również bez przerwy jesteśmy przez kogoś wiktimizowani. Swoimi więc postawami pasywnych lub błędnie osądzających nie dadawajmy sobie sami cierpień do i tak już trudnego życia w dzisiejszych ciężkich czasach.
Fakt karania przez prawa moralne pasywnych świadków oraz błędnie osądzajacych ludzi, rzuca mi się w oczy niemal na każdym kroku. Przykładowo, wielu moich kolegów naukowców bez przerwy mi narzeka, jakież to wrogie i dezaprobujące dla ich genialnych idei jest dzisiejsze środowisko akademickie. Jednocześnie ci sami narzekający naukowcy na głos wyśmiewają się z badań UFO oraz z każdej nowej idei która stara się przełamać przez istniejące stereotypy. Z kolei w życiu codziennym bez przerwy napotykam zgorzkniałych ludzi, którzy twierdzą że "kiedy ja chcę uczynić cos dobrego, inni zawsze jakoś to źle rozumieją". Jednocześnie kiedy wokół tych zgorzknialców ktoś inny chce uczynić coś moralnego i z serca, oni sami zawsze dopatrują się w tym jakichś ukrytych zamiarów i podstępu.

#12. Czym jest Koncept Dipolarnej Grawitacji:

      Na przekor posiadania dosyc "odstraszajacej" naukowej nazwy, "Koncept Dipolarnej Grawitacji" oferuje cos dla kazdego. Jest on wszakze calkowicie nowym i drastycznie odmiennym od poprzednich opisem rzeczywistosci ktora nas otacza. Naukowcy nazywaja to "nowa teoria". Jednak faktycznie teoria ta jest opisana w taki sposob, ze kazdy ja rozumie. Jest ona tak latwa do czytania, ze stala sie juz popularna nawet wsrod uczni szkol srednich oraz wsrod gospodyn domowych. Opisy owej nowej teorii zawarte sa w tomach 4 i 5, lub w rozdzialach H i I, najnowszej monografii [1/4] dostepnej gratisowo za posrednictwem niniejszej strony internetowej. Dlaczego wiec nie zaladowac jej sobie do swego komputera i nie przeczytac aby dowiedziec sie wszystkiego na jej temat.
      Ow nowy Koncept Dipolarnej Grawitacji opisuje w zupelnie nowatorski sposob wszechswiat jaki nas otacza. Mianowicie wyjasnia on jak wszechswiat musi wygladac, kiedy grawitacja jest dipolarnym polem, znaczy kiedy ma ona dwa bieguny podobne do "N" i "S" z pol magnetycznych. Jak tez sie okazuje, wszechswiat musi wowczas byc zlozony z az dwoch odrebnych swiatow fizykalnych, oraz z trzeciego swiata wirtualnego. Czyli ze caly wszechswiat musi wowczas byc dokladnie takim jak go opisuja religie. Istnieje w nim wowczas i dziala nawet owa nadrzedna istota, jaka religie nazywaja Bogiem, podczas gdy Koncept Dipolarnej Grawitacji nazywa wszechswiatowym intelektem. Takze ludzie musza wowczas miec swoje kopie albo duplikaty w owych trzech odrebnych swiatach. Czyli ludzie musza wowczas miec nie tylko "ciala" fizyczne, ale takze ciala przeciw-materialne - podobne do "duchow" albo aury opisywanych przez religie oraz roznych badaczy "nowej fali", a ponadto musza miec rodzaj programow lub rejestrow zawartych w swiecie wirtualnym - podobnych do "duszy" opisywanej przez religie. Najbardziej jednak uderzajacy fakt na temat Konceptu Dipolarnej Grawitacji jest, ze koncept ten formalnie dowiodl, ze grawitacja naprawde jest dipolarna. Znaczy ze dowiodl on iz opisy rzeczywistosci jaka zostala nim wyrazona sa poprawne. Bledne opisy rzeczywistosci okazuja sie byc te, jakie upowszechniane sa przez dotychczasowa nauke ortodoksyjna, znaczy te jakie twierdza ze caly wszechswiat jest zlozony z tylko jednego swiata - tj. fizycznego. Owe ortodoksyjne opisy naukowe okazuja sie najwiekszym zaklamaniem jakiemu ludzkosc dotychczas zostala oficjalnie poddana. Najwyzszy wiec juz czas, aby z tym oficjalnym zaklamaniem skonczyc na dobre.
      Interesujacym nastepstwem faktu ze wszechswiat dziala zgodnie z opisami Konceptu Dipolarnej Grawitacji, jest ze wszystko wokol nas jest zbudowane i dziala w sposob podobny do komputera. Znaczy wszystko posiada swoja czesc "hardwarowa" - ktora u ludzi nazywana jest cialo, a takze wszystko posiada tez swoja czesc "softwarowa" - ktora u ludzi nazywana jest dusza. Stad poprzez zwykle przeanalizowanie dzialania dzisiejszego komputera jestesmy w stanie wyjasnic nie tylko jak dzialaja ludzkie ciala i dusze, ale takze jak dziala caly wszechswiat w jakim zyjemy. Owo wyjasnienie dostarcza tez dodatkowych zyskow. Przykladowo wyjasnia ono jak dziala nasza pamiec, czym sa uczucia i akupunktura, czym naprawde jest czas, energia, oraz pole grawitacyjne, co to pole moralne, jak dzialaja prawa moralne, oraz wiele wiecej.

#13. Jak Koncept Dipolarnej Grawitacji wyjasnia dzialanie praw moralnych:

Skoro Koncept Dipolarnej Grawitacji wyjasnil nam, ze wszechswiat dziala jak ogromny komputer, ta nowa wiedza pozwala nam teraz zrozumiec jak dzialaja prawa moralne. Poznajmy wiec owo dzialanie, pamietajac ze kazdy z nas wcale o tym nie wiedzac jest podobny do komputera, znaczy kazdy zlozony jest z "programow" (tj. duszy) oraz z "hardware (tj. ciala).
Zacznijmy od rozwazenia co sie dzieje kiedy uderzamy w klawisz komputera. Opisujac to w skrocie, hardware naszego komputera wysyla wowczas sygnal sterujacy do odpowiedniego programu w samym komputerze. Z kolei ow program zaczyna obsluge danego klawisza. Przeksztalca wiec on sygnal sterujacy z klawisza na rozkaz specyficznego zadzialania komputera. Rozkaz ten jest wysylany z powrotem do hardware, gdzie zostaje on zrealizowany. Stad praktycznie cokolwiek dzieje sie w naszym komputerze po tym jak uderzymy w nim na wybrany klawisz, zalezy to zawsze od odpowiedniego programu zawartego w pamieci tego komputera. Zgodnie z Konceptem Dipolarnej Grawitacji dokladnie to samo dzieje sie kiedy dokonujemy jakiegos dzialania fizycznego w naszym zyciu. Jest tak poniewaz nasz wszechswiat faktycznie to zostal zbudowany wlasnie tak jak typowy komputer. Mianowicie posiada on swoje hardware ktore zawarte jest w naszym swiecie fizycznym. Posiada tez i software (albo programy) ktore zawarte jest na drugim koncu grawitacyjnego dipola w odrebnym inteligentnym swiecie nazywanym przeciw-swiatem. Kazde pojedyncze nasze dzialanie fizyczne dokonywane w swiecie fizycznym wysyla odpowiedni sygnal sterujacy do tego odrebnego swiata softwarowego, czyli do "przeciw-swiata". Tam ow sygnal jaki opisuje nasze dzialanie jest przetwarzany przez specjalne programy, ktore Koncept Dipolarnej Grawitacji nazywa wlasnie "prawami moralnymi". Prawa moralne wypracowuja jaka powinna byc odpowiedz przeciw-swiata na dane dzialanie. Potem przygotowuja ta odpowiedz i wysylaja ja z powrotem do naszego swiata w formie specjalnych rozkazow ktore Koncept Dipolarnej Grawitacji nazywa karma. Po dotarciu do naszego swiata owe rozkazy sa realizowane, dostarczajac odpowiednich odpowiedzi dla naszych dzialan. Istotna cecha jaka ujawnia opisany powyzej mechanizm dzialania moralnosci, to ze cokolwiek czynimy w naszym zyciu, zawsze to przynosi odpowiedzi ktore wcale nie sa przypadkowymi. Faktycznie bowiem wszelkie odpowiedzi otoczenia na nasze dzialania realizuja zbior bardzo scislych zasad i algorytmow, ktore przez Koncept Dipolarnej Grawitacji nazywane sa "prawami moralnymi". Prawa moralne sa jak prawa fizyki - tyle tylko ze definiuja one jakie beda moralne nastepstwa dla kazdego naszego dzialania. Istnienie praw moralnych praktycznie oznacza, ze w naszym zachowaniu musimy zaczac sie uczyc przestrzegania tych praw. Jesli bowiem nie wiemy o nich, nie jestesmy tez i w stanie ich wypelniac. Stad jestesmy surowo karani za ich lamanie. Pozbawiamy tez samych siebie nagrod jakie sie naleza za ich wypelnianie. Wiecej na temat praw moralnych, karmy, naszego swiata, przeciw-swiata, duszy, ciala, itp., opisane jest w tomach 4 i 5, lub w rozdzialach H i I, monografii [1/4] - proponuje rzucic na nia okiem (jest ona za darmo i stad kazdy moze ja sobie zaladowac z niniejszej strony internetowej).

#14. Inteligentny przeciw-swiat:

Zanim przystapie do prezentowania kolejnych wyjasnien dotyczacych praw moralnych, najpierw powinienem dokladniej wyjasnic najwazniejsze szczegoly owego tajemniczego "przeciw-swiata" ktory zawiera w sobie czesc softwarowa naszego wszechswiata, stad w ktorym pole moralne jest formowane zas prawa moralne sa egzekwowane. Faktycznie to slyszymy o owym przeciw-swiecie z naszych religii. Tyle tylko, ze bedac formulowane tysiace lat temu, religie te nie sa w stanie wyjasnic go z uzyciem dzisiejszej terminologii i nowoczesnych pojec. Religie nazywaja ow przeciw-swiat z uzyciem innych nazw, np. jako "tamten swiat", "drugi swiat", "swiat duchow", itp. To wlasnie w owym przeciw-swiecie nasze dusze sa zawarte. Tam tez sie przenosimy po smierci. Szczesliwie dla nas, Koncept Dipolarnej Grawitacji jest obecnie w stanie wyjasnic nam znacznie wiecej na temat owego drugiego swiata, niz to czynily religie. To wyjasnienie bazuje na dowodzie owego konceptu, ze pole grawitacyjne jest faktycznie dynamicznym polem dipolarnym, bardzo podobnym do pola magnetycznego, tj. posiadajacym dwa wyrazne bieguny: wlot "I" (Inlet), oraz wylot "O" (Outlet). Poniewaz jednak grawitacja posiada koncentryczny charakter, w naszym swiecie mozemy odnalezc tylko biegun wlotowy "I" tego pola. Drugi biegun wylotowy "O" grawitacji znika z naszego swiata za nieprzenikalna bariera i wylania sie w innym swiecie jaki jest rownolegly do naszego swiata. Ten inny "przeciw-swiat" jest rowniez wypelniony odpowiednia substancja. Jednak substancja zwana "przeciw-materia" jaka panuje w owym rownoleglym "przeciw-swiecie" posiada dokladnie odwrotne wlasnosci do naszej "materii". Dla przykladu, nasza materia wykazuje posiadanie masy, inercji, oraz tarcia. Dlatego przeciw-materia jest bezwazka, nie posiada inercji, oraz nie wykazuje tarcia. Jednak najbardziej istotne sa intelektualne atrybuty naszej materii i przeciw-materii. Mianowicie nasza materia jest "glupia" w stanie naturalnym. Dlatego przeciw-materia musi byc odwrotna do glupiej, znaczy musi byc "inteligentna". To zas praktycznie oznacza, ze cala owa masa przeciw-materii jaka zawarta jest w przeciw-swiecie wykazuje soba cechy ktore my znamy jako nosniki inteligencji. Dla przykladu, przeciw-materia jest zdolna do gromadzenia informacji, przechowywania i zapamietywania tej informacji, wyszukiwania informacji, oraz myslenia. Praktycznie to oznacza, ze przeciw-swiat jest jak jeden ogromny komputer. Jest on w stanie formowac programy jak te w komputerze. Moze takze uruchamiac owe programy. Jeden z licznych rodzajow programow jakie sa formowane i przechowywane w owym ogromnym przeciw-swiecie, to owe algorytmy najrozniejszych praw natury, wlaczajac w to algorytmy praw moralnych. Oczywiscie, istnieje cale morze dowodow na fakt ze przeciw-swiat istnieje oraz ze posiada on inteligencje. Kilka przykladow tego ogromnego materialu dowodowego dyskutowanych jest na stronie internetowej telekinesis.50megs.com.
Dalsze opisy Konceptu Dipolarnej Grawitacji, wlaczajac w to material dwodowy oraz formalny dowod logiczny na istnienie i inteligencje przeciw-swiata, sa udostepnione w tomach 4 i 5 monografii [1/4] "Zaawansowane urzadzenia magnetyczne", oraz w tomach 6 i 7 monografii [8] "Totalizm" - obie te publikacje sa dostepne gratisowo poprzez niniejsza strone internetowa. Poniewaz nie zajmie wiele czasu przegladniecie owych dwoch tomow, zas ich poznanie otworzy nasze oczy na wiele zjawisk jakie poprzednio pozostawaly niewyjasnialne dla naszej nauki ortodoksyjnej, goraco zapraszam do rzucenia na nie okiem.

#15. Myśląca przeciw-materia, czyli Bóg:

Jak to wyjasnione zostalo powyzej, w Koncepcie Dipolarnej Grawitacji nazwa "przeciw-materia" przyporzadkowana zostala do inteligentnej substancji ktora panuje w rownoleglym swiecie nazywanym "przeciw-swiatem". Najniezwyklejszym atrybutem owej substancji z przeciw-swiata jest, ze jest ona inteligentna w swoim stanie naturalnym. To znaczy, ze jest ona w stanie myslec jak jeden ogromny komputer. Dla przykladu tzw. ESP, lub przypadki otrzymania odpowiedzi na zapytania za posrednictwem wahadelka radiestezyjnego, sa niczym innym jak wlasnie manifestacjami inteligentnego komunikowania sie ludzi z owa myslaca substancja. Szokujacym nastepstwem istnienia calego ogromnego przeciw-swiata wypelnionego taka wlasnie myslaca substancja jest, ze wlasciwie to ow inteligentny drugi swiat jest tym co religie nazywaja Bog. Stad Koncept Dipolarnej Grawitacji jest pierwsza w pelni naukowa teoria, ktora jest w stanie formalnie udowodnic, ze Bog faktycznie istnieje. Ten formalny dowod naukowy na istnienie Boga zostal juz opublikowany w podrozdziale I3.3. z tomu 5 monografii [1/4], a takze w podrozdziale K3.3 z tomu 6 monografii [8]. Najwyzszy juz czas aby kazdy zaakceptowal ow dowod formalny na istnienie Boga, oraz uwzglednial ow istotny fakt (ze Bog rzeczywiscie istnieje) we wszystkim co tylko czyni.
Formalny dowod na istnienie Boga posiada ogromnie istotne znaczenie dla nas wszystkich. Chodzi bowiem o to, ze poniewaz Bog z cala pewnoscia istnieje, my musimy sie liczyc we wszystkich naszych zamiarach i dzialaniach z celowym i inteligentnym skonstruowaniiem wszechswiata, oraz z rownie celowym przebiegiem zdarzen wokol nas. Wszakze inteligentny Bog musi konstruowac i kierowac wszechswiat na rownie inteligentny sposob. Z kolei inteligentna struktura i dzialanie wszechswiata powoduja, ze we wszechswiecie tym wszystko musi posiadac wyrazny powod, znaczenie, strukture, z gory zdefiniowane i logiczne dzialanie, ze wszystko pozwala na prowadzenie efektywnych dedukcji logicznych z uzyciem metod naukowych, itp. To z kolei pozwala nam na znalezienie receptur na szczesliwe i spelnione zycie, na cel zyciowy, na zasady i powody lezace za kazdym zjawiskiem, itp.

#16. Dlaczego warto wiedzieć o prawach moralnych:

Istnieją liczne powody dla jakich warto jest dowiedziec sie o istnieniu i dzialaniu praw moralnych. Najwazniejsza z tych przyczyn, to ze ich dzialanie zostalo tak zaprojektowane, ze prawa moralne zawsze wynagradzaja ludzi ktorzy je wypelniaja, zas karaja ludzi ktorzy je lamia. Dlatego oplaca sie dowiedziec o prawach moralnych z prostej przyczyny ze pozwala nam to zbierac owoce ich wypelniania, zas unikac kar za ich lamanie. Drugim istotnym powodem dla jakiego warto dowiedziec sie o prawach moralnych, to ze jedynie poprzez wypelnianie owych praw wypracowujemy dla siebie szczegolny rodzaj energii jaka nazywana jest energia moralna. Z kolei owa energia moralna jest absolutnie niezbedna dla doswiadczania jakichkolwiek przyjemnych uczuc, wlaczajac w to uczucia szczescia. Faktycznie to co my nazywamy "uczuciami" w rzeczywistosci jest sensacjami jakie odczuwamy kiedy owa energia moralna przeplywa przez nasze cialo. Ludzie ktorzy zdolali zakumolowac w sobie wiele owej energii moralnej moga nawet doswiadczyc niezwyklego zjawiska zwanego nirwana. Owa nirwana to po prostu buchajacy przeplyw owej energii moralnej przez czyjes cialo - po wiecej szczegolow patrz rozdzial JF w monografii [1/4].

#17. Jak poznawać prawa moralne:

      Obecnie, kiedy juz wiemy o istnieniu i dzialaniu praw moralnych, jestesmy juz w stanie tak formowac nasze zycie, aby przebiegalo ono w zgodzie z owymi prawami. To z kolei nadaje naszemu zyciu szczesliwosci, sensu i poczucia spelnienia. Jest jednak jeden problem z prowadzeniem swego zycia zgodnie z prawami moralnymi. Mianowicie, aby wypelniac te prawa, konieczna jest wiedza co one stwierdzaja. Jak wiec uzyskac owa wiedze? Koncept Dipolarnej Grawitacji podpowiada, ze istnieja ku temu liczne sposoby, najwazniejsze z jakich sa jak nastepuje:
      1. Wsluchiwac sie w glos wlasnego sumienia. Kazda osoba posiada wbudowany w siebie rodzaj encyklopedii jaka dokladnie zna tresc wszelkich istniejacych praw moralnych. Encyklopedia ta to nasze sumienie. W kazdym momencie naszego zycia sumienie to podpowiada nam usluznie, jakie nasze dzialania sa zgodne z trescia praw moralnych, a jakie wybiegaja przeciwko tym prawom. Wszystko wiec co konieczne aby prowadzic swoje zycie w zgodzie z prawami moralnymi, to zawsze sluchac glosu wlasnego sumienia.
      2. Poznawac prawa moralne kognitywnie poprzez poznanie i praktykowanie filozofii totalizmu. Na bazie wskazan Konceptu Dipolarnej Grawitacji opracowana zostala zupelnie nowa filozofia ktora uczy nas praw moralnych i ich wypelniania. Ta nowa filozofia nazywana jest totalizmem. Totalizm docieka teoretycznie i empirycznie tresci praw moralnych, w podobny sposob jak naukowa dyscyplina fizyki docieka tresci praw fizyki. Dlatego filozofia totalizmu dokladnie opisuje co stwierdzaja poszczegolne prawa moralne oraz jak nalezy je wypelniac w swoim zyciu. Prawa moralne mozna wiec rowniez poznawac kognitywnie, poprzez poznawanie i stosowanie w swym zyciu filozofii totalizmu.
      3. Obserwowac moralne mechanizmy zycia, oraz samemu dedukowac prawa jakie rzadza tymi mechanizmami. Istnienie i dzialanie praw moralnych mozna tez wydedukowac lub zaobserwowac sobie samemu. Wszakze prawa te manifestuja swoje dzialanie we wszystkim co dzieje sie w naszym otoczeniu, oraz co znamy z lekcji historii. Ich tresc uwypuklana jest przez prawie kazda madrosc ludowa, gdzie wyrazana jest za posrednictwem powszechnie uzywanych przyslow, wiekszosci tzw. "bajek z moralem", a takze najrozniejszych zalecen, zakazow i nakazow, stwierdzen najrozniejszych religii, itp. Prawa moralne sa tez zawarte w mechanizmach symetrii wszechswiata, np. w fakcie, ze kazde prawo fizyczne posiada odpowiadajace mu prawo moralne.

#18. Totalizm ktory uczy praw moralnych i ich wypelniania:

Po tym jak Koncept Dipolarnej Grawitacji ujawnil nam ze istnieje takie cos jak "prawa moralne", zaistniala potrzeba aby sformulowac nowa filozofie ktora uczylaby ludzi praw moralnych oraz ktora wyjasnialaby jak zbierac korzysci z naszej znajmosci tych praw. Owa nowa filozofia nazwana zostala totalizmem. Powodem takiej jej nazwy jest, ze traktuje ona ludzi jako wazna skladowa wiekszej calosci ("calosc" po angielsku wyraza sie slowem "total"). Aby zas wyroznic pomiedzy owa pozytywna filozofia "totalizmu" oraz jeszcze inna destrukcyjna filozofia zwana "totalism", totalizm bazujacy na Koncepcie Dipolarnej Grawitacji i na znajomosci praw moralnych pisze sie z litera z we wszystkich jezykach swiata - a nie z litera "s".
Z ludzkimi filozofiami jest troche jak z naszymi plucami: wszyscy je posiadamy i uzywamy nieprzerwanie, jednak tylko niektorzy z nas sa swiadomi ze one istnieja oraz ze sa nieodzowne dla naszego zycia. Podobnie kazda osoba musi posiadac swoja wlasna filozofie, tyle tylko ze zwykle nie jest swiadoma jakie wlasciwie sa zasady tej wyznawanej przez siebie filozofii. Dlatego zyja oni na zasadzie impulsow, nawykow, oraz intuicji. Totalizm naklada jednak strukture na to wszystko. Wskazuje on ze istnieja prawa moralne i wyjasnia jak je wypelniac. Jesli ktos wypelnia te prawa, wowczas jego/jej zycie staje sie szczesliwe i satysfakcjonujace. Jesli zas nie wypelnia tych praw, wowczas jego/jej zycie staje sie mizerne i pelne cierpienia. Wszakze prawa moralne maja bardzo ciezka reke i nikt nie otrzymuje pozwolenia aby z nimi sobie zagrywac w kulki. Oczywiscie, kiedy ktos zaakceptuje fakt istnienia praw moralnych, wowczas aby je wypelniac musi postepowac jak fizycy - tj. musi stosowac nauke totalizmu w swoich codziennych dzialaniach.

#19. Jak praktykowac totalizm:

Praktykowanie totalizmu jest raczej proste. Obejmuje ono: (1) nauczenie sie zasad, (2) zrozumienie praw i mechanizmow, oraz (3) wdrozenie w swoim zyciu. Poniewaz jedyna zasada totalizmu wymaga abysmy "wypelniali prawa moralne we wszystkim co czynimy", poczatkowym miejscem dla praktykujacych totalizm jest poznanie praw moralnych. Owo poznanie zajmuje jedynie okolo jednego weekendu, poniewaz sprowadza sie do przeczytania podrecznika totalizmu (tj. przeczytania tomow 6 do 9 z monografii [1/4], lub tomow 1 do 3 z monografii [8]). Nieco trudniej jest zrozumiec mechanizmy i prawa moralne. Jest tak poniewaz wymaga to czasu na przemyslenie owych praw, oraz przemyslenie jak one dzialaja. (Wiedza o dzialaniu praw fizyki okazuje sie tutaj wysoce pomocna, aczkolwiek nie wszyscy z nas sa dobrzy w fizyce.) W koncu wdrozenie totalizmu polega po prostu na nauczeniu sie, lub wypracowaniu sobie samemu, najrozniejszych technik rozwiazywania codziennych sytuacji zyciowych, tak aby wypelniac w nich (zamiast lamac) prawa moralne w kazdym naszym dzialaniu.
Warto tutaj odnotowac, ze totalizm jest calkowicie swiecka filozofia. Na przekor ze jest on calkowicie oparty na formalnym dowodzie na istnienie Boga, stwierdza on ze "zycie polega na zyciu i na wypelnieniu powodu dla jakiego zostalismy przyslani na Ziemie". Stad totalizm nie domaga sie od ludzi spektakularnych i publicznych manifestacji podporzadkowania Bogu, przyjmowania religijnych poz i czynienia religijnych gestow, itp. (aczkolwiek rowniez ich nie zakazuje). Jedyna forma publicznego manifestowania podporzadkowania sie Bogu jaka totalizm promuje, polega na pedantycznym wypelnianiu praw moralnych. Powodem dla tego stanowiska totalizmu jest ze wymog aby wypelniac prawa moralne moze zostac udowodniony naukowo. Z kolei wymog aby czynic jakiekolwiek inne publiczne demonstracje wiary lub podporzadkowania sie Bogu nie daje sie udowodnic naukowo.

#20. Jedyna zasada totalizmu:

Totalizm jest bardzo prosta filozofia. Posiada on bowiem tylko jedna zasade, lub nakaz, jaka ludzie maja obowiazek wypalniac we wszystkim co tylko czynia. Ta jedyna zasada totalizmu stwierdza: cokolwiek w swoim zyciu czynisz, zawsze pedantycznie wypelniaj prawa moralne. Oczywiscie, aby wypelniac ta jedyna zasade totalizmu, ludzie musza wiedziec co prawa moralne soba nakazuja. Aby wiec stosowac totalizm w naszym zyciu, wystarczy poznac opisy praw moralnych jakie zaprezentowane sa w podrozdziale I4.1.1 z tomu 5 monografii [1/4], a nastepnie wdrazac te prawa we wszystkim co sie czyni. Oczywiscie, istnieje mozliwosc wypelniania praw moralnych nawet jesli ktos nie wie co dokladnie one stwierdzaja. Totalizm bowiem naucza, ze istnieja az dwa sposoby wypelniania praw moralnych: intuicyjny i kognitywny. Pierwszy "intuicyjny" sposob sprowadza sie do wypelniania praw moralnych bez zaznajomienia sie co one stwierdzaja. Sprowadza sie on bowiem do wsluchiwania sie w glos wlasnego sumienia. Jak sie okazuje, nasze sumienie dokladnie wie ktore z naszych dzialan zgadzaja sie z dzialaniem praw moralnych, a ktore biegna przeciwko tym prawom. Istnieje nawet prosta wersja totalizmu nazywana totalizmem intuicyjnym, jaka pozwala wypelniac prawa moralne poprzez zwykle wsluchiwanie sie w glos naszego przeciw-organu sumienia. Faktycznie to istnieje wielu intuitywnych totaliztow wokol nas, zas my jestesmy w stanie ich odnowowac jesli uwazniej rozgladniemy sie dookola (chociaz zwykle oni sami nie wiedza, ze przynaleza do "intuitywnych" wyznawcow totalizmu). Drugi "kognitywny" sposob wypelniania praw moralnych polega na swiadomym poznaniu co one faktycznie stwierdzaja, czyli na poznaniu stwierdzen filozofii totalizmu. Ten sposob praktykowania totalizmu nazywa sie totalizmem formalnym. Totalizm formalny uczy kilku prostych zasad wypelniania praw moralnych w naszym zyciu. Jednym z przykladow takich zasad jest poznanie w jakim kierunku wznosi sie pole moralne. Jesli zas wiemy gdzie lezy kierunek wznoszenia sie pola moralnego, wowczas zgodnie z totalizmem wszystko co powinnismy czynic w naszym zyciu sprowadza sie do konsekwentnego podazania zawsze pod gore owego pola. Owo poruszanie sie pod gore pola moralnego polega na czynieniu wszystkiego w naszym zyciu w taki sposob, ze zawsze wznosi to nas coraz wyzej w owym polu moralnym. Z kolei kierunek w jakim to pole moralne biegnie pod gore wskazywany nam jest przez tzw. linie najwiekszego wysilku intelektualnego. (Czytelnik prawdopodobnie slyszal o tzw. "linii najmniejszego oporu" - dla przykladu woda splywa w dol zbocza zawsze wzdluz takiej wlasnie linii. Well, "linia najwiekszego wysilku" biegnie w kierunku dokladnie przeciwstawnym do linii najmniejszego oporu.) Zgodnie z totalizmem, cokolwiek czynimy, zawsze przemieszcza nas to w trojwymiarowej przestrzeni moralnej. Przestrzen ta opisana jest trzema wymiarami (lub osiami czy wspolrzednymi) podobnie jak nasza przestrzen fizyczna. Tylko ze zamiast wysokosci, glebokosci, oraz szerokosci, przestrzen moralna posiada odmienne trzy wspolrzedne, mianowicie: intelektualna (moralna), uczuciowa, oraz fizyczna. Dla przykladu, jesli ktos nas obrazil, mamy wybor z grupy az trzech odmiennych reakcji, mianowicie: (1) uderzyc ta osobe, (2) pasc na podloge, lub (3) przypomniec sobie i poopowiadac kazdemu jakis przykry sekret jaki wiemy na temat owej osoby. Jesli uderzymy ta osobe, wowczas zadzialamy wzdluz linii najmniejszego oporu uczuciowego. Jesli padniemy na podloge, wowczas zadzialamy wzdluz linii najmniejszego oporu fizycznego. Jesli zas przypomnimy sobie i poopowiadamy kazdemu jakis przykry sekret owej osoby, wowczas zadzialamy wzdluz linii najmniejszego oporu intelektualnego (oraz moralnego). Well, linia najwiekszego wysilku intelektualnego biegnie dokladnie przeciwstawnie do owej linii najmniejszego oporu intelektualnego. Dlatego dzialanie jakie totalizm zalecalby w omawianej tutaj sytuacji jest uczynienie czegos co jest dokladnie przeciwstawne do owej linii najmniejszego oporu intelektualnego. Praktycznie to sprowadzaloby sie do wymyslenia intelektualnie czegos, co musielibysmy wypowiedziec aby uspokoic osobe jaka nas obrazila oraz nas samych (oczywiscie, co to by bylo, to zalezy od konkretnej sytuacji). Takie wlasnie dzialanie byloby tym ktore totalizm wymaga aby wznosic sie w gore pola moralnego podczas rozwiazywania sytuacji opisywanej powyzej. Prosze jednak tutaj odnotowac, ze wyjasnienie wszystkiego powyzszego w takim krotkim paragrafie jest bardzo trudnym zadniem. Dlatego byc moze byloby lepiej zagladnac do tomu 6 monografii [1/4], gdzie wszystko powyzsze jest wyjasnione krok po kroku i to z uzyciem licznych przykladow. Zycze korzystnego czytania i - mam nadzieje - witam w szybko rosnacej rodzinie ludzi ktorzy praktykuja kognitywny totalizm!

#21. Totalizm a pasozytnictwo:

Istnieja liczne nastepstwa faktu istnienia rownoleglego swiata wypelnionego myslaca substancja. Niektore pozytywne nastepstwa tego faktu omowione juz zostaly powyzej, mianowicie ze faktycznie istnieje Bog, ze istnieja i dzialaja prawa moralne, oraz ze istnieje potrzeba kierowania sie w naszym zyciu moralna filozofia totalizmu ktora nas uczy jak zyc w takim inteligentnym wszechswiecie. Niestety, fakt ten posiada rowniez i negatywne nastepstwa. Najwazniejszym z nich jest chyba, ze istniec rowniez musi filozofia odwrotna do totalizmu, mianowicie szatanska filozofia pasozytnictwa. Dowiedzmy sie wiec teraz nieco wiecej na temat tej diabelskiej filozofii.
Istnienie pola moralnego oraz praw moralnych powoduje, ze ludzie posiadaja jedynie dwa wybory w swoim zyciu. Mianowicie moga oni wybrac albo wypelnianie praw moralnych, albo tez ich niewypelnianie. Ci ludzie ktorzy przewazajaco wypelniaja prawa moralne w swoim zyciu, zas jesli je juz lamia wowczas czynia to tylko w sposob niezamierzony lub nieswiadomy, nazywani sa totaliztami. Do kategorii totaliztow naleza takze tzw. intuitywni totalizci, znaczy wszyscy ci ludzie, ktorzy swiadomie nie wiedza o istnieniu praw moralnych i totalizmu, jednak ktorzy wypelniaja te prawa intuicyjnie poniewaz sluchaja oni podszeptow wlasnego glosu sumienia. (Intuitiwni totalizci zwykle nie sa swiadomi ze faktycznie to praktykuja oni wersje filozofii totalizmu.) Z kolei ci ludzie ktorzy przewazajaco niewypelniaja praw moralnych, zas jesli je juz wypelniaja wowczas wcale to nie jest powodowane ich zamierzonym dzialaniem w tym kierunku, nazywani sa pasozytami. Natomiast filozofia impulsow ktora pasozyci praktykuja w swoim zyciu nazywana jest pasozytnictwem. Jak to wyjasnione bedzie ponizej, istnieje istotna przyczyna dla takiej ich nazwy. Przyczyna ta wywodzi sie z koncowego efektu mechanizmu karzacego jaki uwalniany zostaje przez czyjes niewypelnianie praw moralnych. (Ow mechanizm wyjasniony zostal w tomie 8 monografii [1/4].) Ow mechanizm karzacy powoduje, ze ludzie ktorzy niewypelniaja praw moralnych faktycznie zmuszeni sa zyc z pracy innych ludzi. Ich zycie jest wiec podobne do zycia inteligentnych pasozytow. Stad nazwa "pasozyci" dla nich samych, zas "pasozytnictwo" dla ich filozofii zyciowej, jest calkowicie zasluzona. (Po wiecej szczegolow patrz tom 8 w monografii [1/4], oraz tom 3 w monografii [8].)

#22. Depresja - tj. najbardziej widoczny symptom pasozytnictwa:

Dzialanie karzacego mechanizmu praw moralnych wyjasnione jest przez totalizm w bardzo interesujacy sposob. Wyjasnienie to stwierdza, ze kiedy wyznawcy pasozytnictwa niewypelniaja praw moralnych, wowczas zamiast wznosic sie w gore pola moralnego, faktycznie to bez przerwy staczaja sie oni coraz nizej w owym polu. Z kolei ich stopniowe staczanie sie w dol pola moralnego powoduje ze poziom ich energii jaka przyporzadkowana zostaje do ich polozenia, ulega raptownemu zmniejszeniu. (Owa szczegolna energia wynikajaca z naszego polozenia w polu moralnym nazywana jest przez totalizm energia moralna.) Ow spadek w ilosci energii moralnej jaki pojawia sie po zeslizgnieciu sie w dol pola moralnego jest identyczny do spadku naszej energii potencjalnej kiedy poruszamy sie w dol pola grawitacyjnego. Jesli zas u kogos owa energia moralna ulegnie calkowitemu wyczerpaniu, wowczas taki ktos nie jest w stanie niczego w zyciu dokonac. Powodem jest, ze owa energia moralna jest ta jaka decyduje o sukcesie naszych dzialan. Aby wyjasnic to lepiej, totalizm stwierdza, ze jesli dla przykladu wystrzelimy strzale z luku, wowczas energia fizyczna (lub nasza moc) powoduje ze nadajemy strzale okreslona predkosc i zasieg lotu. Jednak to wlasnie nasza energia moralna decyduje czy owa strzala trafi w cel jaki zamierzamy. Poniewaz ludzie ktorzy praktykuja pasozytnictwo nieustannie zmniejszaja swoj poziom energii moralnej, wszelkie ich wysilki pozostaja bezowocne. Wykonuja oni bowiem wszelkie wymagane dzialania swoja energia fizyczna, jednak aby uzyskac zamierzone wyniki z owych dzialan potrzebuja oni takze energii moralnej, ktorej niestety im brakuje. Wynik jest taki, ze owi ludzie praktykujacy pasozytnictwo wykazuja bardzo wyraznie widoczne oznaki braku energii moralnej. Pierwszym z owych oznak jest, ze cokolwiek zamierzaja osiagnac, musza to czynic rekami innych ludzi aby osiagnac w tym jakikolwiek wynik (jest tak poniewaz inni ludzie posiadaja energie moralna wymagaja do osiagniecia wynikow jakie zamierzaja). Dlatego pasozyci zmuszani sa przetransformowac sie w "wyzyskiwaczy" oraz "posiadaczy niewolnikow" aby cokolwiek osiagnac. Drugim istotnym symptomem praktykowania pasozytnictwa jest ze pasozyci czesto wpadaja w stan depresji. Zgodnie z totalizmem, depresja jest bowiem zewnetrzna manifestacja niskiego poziomu energii moralnej w danej osobie (dosyc zlozony mechanizm za owa manifestacja opisany jest w tomie 5 monografii [1/4], lub tomie 6 monografii [8]). Wyrazajac to innymi slowami depresja jest najbardziej widoczna oznaka niewypelniania praw moralnych. Dlatego, jesli ktos zyczy sobie calkowicie wyleczyc siebie lub kogos bliskiego z popadania w stany depresji, najlepszym sposobem aby osiagnac takie trwale wyleczenie sie jest rozpoczecie wypelniania praw moralnych (np. poprzez rozpoczecie praktykowania totalizmu w swoim zyciu).

#23. Intelekty grupowe:

Filozofia totalizmu wyjasnia, ze nie tylko pojedynczy ludzie wioda swoje wlasne zycie, a stad sa poddawani dzialaniu praw moralnych. Jak sie okazuje, takze wieksze ciala, takie jak cale rodziny, okrety, fabryki, biura, instytucje, partie polityczne, panstwa, religie, itp., wszystkie one takze formuja duze zyjace organizmy, jakie przezywaja swoje wlasne odrebne zycie, a stad jakie takze sa poddawane dzialaniu praw moralnych. W filozofii totalizmu takie duze ciala zbiorowe, lub duze zyjace organizmy, jakie zlozone sa z wielu indywidualnych ludzi, nazywane sa intelektami grupowymi. Wszelkie intelekty grupowe sa poddawane dzialniu tych samych praw moralnych co indywidualni ludzie. Dlatego los takich intelektow grupowych przyjmuje identyczny przebieg jak zycie pojedynczych ludzi.

#24. Instytucjonalne pasozytnictwo:

Jesli taki intelekt grupowy przewazajaco wypelnia prawa moralne we wszelkich swoich dzialaniach, wowczas praktykuje on jakas forme filozofii totalizmu. W takim przypadku los owego intelektu grupowego jest podobny jak los pojedynczych totaliztow, mianowicie sie on rozwija, rozprzestrzenia, jest zdrowy, utrzymuje dobre imie, jego ludzie sa szczesliwi, itp. Jednak jesli jakis intelekt grupowy przewazajaco niewypelnia praw moralnych we wszystkich swoich dzialaniach, wowczas praktykuje on jakas forme pasozytnictwa. Pasozytnictwo praktykowane przez taki intelekt grupowy nazywane jest instytucjonalnym pasozytnictwem. Instytucje ktore praktykuja to pasozytnictwo sa latwe do rozpoznania z zatechlej atmosfery jaka w nich panuje, z ogromnej liczby bezmyslnych zakazow i nakazow jakie w nich sa nakladana na ich pracownikow, z niezliczonych przypadkow niesprawiedliwosci jakie popelniane sa w nich, z szalejacej biurokracji, z nieszczesliwych pracownikow, z duzej przepustowosci zatrudnionych, z nieprzerwanych wewnetrznych problemow, z faktu ze nieustannie sie kurcza i bez przerwy zamykaja coraz wieksza liczbe swoich funkcji jakie powinny wypelniac, itp. Podobnie jak indywidualni pasozyci, takze pasozytnicze instytucje zawsze zyja na koszt innych. Jesli nie sa one w stanie otwarcie eksploatowac, rabowac, oraz zyc z pracy innych, czynia to w sposob ukryty. Jest interesujacym, ze teoria pasozytniczych instytucji wyjasnia takze czym dokladnie jest fanatyzm religijny i dlaczego pojawia sie on jedynie w niektorych religiach i kultach. Jak sie bowiem okazuje fanatyzm religijny jest zewnetrzna manifestacja filozofii zaawansowanego pasozytnictwa praktykowanej przez dana instytucje religijna.

#25. Kiedy instytucje przestawiaja sie na pasozytnictwo:

Bardzo interesujace sa wyniki moich badan na pasozytniczych grupach studenckich. Celem tych badan bylo wyznaczenie co zamienia dany intelekt grupowy (taki jak grupa studentow) typowo skladajacy sie z totaliztow i pasozytow, w instytucje calkowicie pasozytnicza. Ze studentami takie badania sa latwe, bowiem jesli dana grupa studentow praktykuje instytucjonalne pasozytnictwo, wowczas proces nauczania przestaje byc dla nich mozliwym do przeprowadzenia. Jak moje badania ujawniaja, taki intelekt grupowy przemienia sie w intelekt pasozytniczy jesli albo (1) jego przywodca praktykuje pasozytnictwo, lub (2) ponad 30% normalnych uczestnikow danej grupy praktykuje pasozytnictwo. To zas oznacza, ze wszelkie intelekty grupowe ktore juz obecnie praktykuja pasozytnictwo (np. rodziny, fabryki, instytucje, panstwa, itp.), posiadaja w sobie albo ponad 30% swojej populacji, albo tez (i) swoje przywodztwo, juz praktykujace pasozytnictwo. Wysoce alarmujacy problem jaki ostatnio sie wylonil, to ze liczba takich pasozytniczych instytucji i panstw bez ustanku sie zwieksza.

#26. Pasozytnicze cywilizacje:

Jesli cala cywilizacja zaczyna praktykowac filozofie pasozytnictwa, wowczas staje sie ona pasozytnicza cywilizacja. Pasozytnicze cywilizacje zyja wylacznie z rabunku i eksploatacji innych cywilizacji. Jesli taka cywilizacja jest prymitywna, jak przykladowo starozytni Rzymianie, wowczas rabuje ona i eksplatuje albo swoich sasiadow, albo podrzedna klase wlasnych obywateli, albo tez nielegalnych emigrantow, przeksztalcajac ich w swoich niewolnikow. Jesli jednak taka pasozytnicza cywilizacja posiada srodki do podrozy miedzygwiezdnych, wowczas przeksztalca sie ona w cywilizacje kosmicznych bandytow i rabusi. Zyje wowczas na koszt innych cywilizacji kosmicznych, jakie sa od niej mniej rozwiniete technologicznie. Ogromnie pechowy los ludzkosci polega na tym, ze od poczatku czasow ludzkosc byla w mocy takiej wlasnie pasozytniczej cywilizacji kosmicznych bandytow i rabusi. Obecna popularna nazwa dla obywateli owej bandyckiej cywilizacji pasozytow kosmicznych to "UFOnauci". W przeszlosci zwykli oni jednak byc nazywani z uzyciem innych nazw, takich jak diably, upadle anioly, hordy Szatana, zle czarownice, magicy, zmory, oraz wiele wiecej. Faktycznie to jesli ktos przeanalizuje metody dzialania uzywane przez UFOnautow na Ziemi, oraz porowna te metody z tymi opisywanymi przez religie i stosowanymi przez diablow oraz Szatana, okazuje sie ze metody sa dokladnie te same, a jedynie terminologia uzywana przez religie dla ich opisywania jest starozytna. Diably i Szatan czynili dokladnie to samo, co obecne badania wykazuja ze czynione jest przez UFOnautow. (Po wiecej szczegolow patrz podrozdzial A3 z tomu 1 oraz caly tom 16 monografii [1/4], lub podrozdzial E1 z tomu 4 monografii [8].)

#27. Nadchodzace 1000 lat:

Stare przepowiednie wskazuja, ze wkrotce nasza planeta powinna uwolnic sie spod zarzadzania przez szatanskie istoty jakie religie nazywaja z uzyciem slowa "Szatan" oraz jego "diably". Po tym jak owo uwolnienie sie zostanie osiagniete, przepowiednie przyrzekaja nam okres 1000 lat zasobnosci i szczescia dla wszystkich ludzi, jakie juz wkrotce maja nadejsc na Ziemie. Well, jesli zaakceptujemy ze nazwy "Szatan" i "diably" to faktycznie starozytne terminy religijne przyporzadkowane do technicznie wysoko zaawansowanych jednak moralnie zdegenerowanych istot jakie obecnie nazywamy "UFOnautami", wowczas owe stare przepowiednie praktycznie stwierdzaja ze nasza cywilizacja wkrotce ma sie uwolnic od niewidzialnej okupacji i eksploatacji przez tych szatanskich kosmitow z UFO ktorzy praktykuja filozofie instytucjonalnego pasozytnictwa. Aby bylo bardziej interesujaco, wszelkie znaki wokol nas zgodnie poswiadczaja ze nasza cywilizacja zmierza wlasnie w owym kierunku. Istnienie technicznie wysoko zaawansowanej, chociaz moralnie upadlych UFOnautow jacy bez przerwy ukrywaja sie przed ludzmi, zostaje uswiadamiane przez coraz wieksza liczbe ludzi na swiecie. Takze niewidzialna okupacja i eksploatacja Ziemi przez owych pasozytniczych UFOnautow jest stopniowo odkrywana. Wszystko wiec co nam pozostaje aby stare przepowiednie faktycznie sie wypelnily, to pozbyc sie owych UFOli z naszej planety, znaczy wyrzucic tych szatanskich wysysaczy naszej krwi z powrotem tam skad sie wywodza - czyli w bezdenne odchlanie kosmosu.
Tak przy okazji, to stare przepowiednie rowniez stwierdzaja, ze zanim zdolamy wyzwolic sie spod okupacji owych szatanskich istot, najpierw przysla one na Ziemie UFOnaute o niezwyklych mocach i technice, ktory przejmnie wladze polityczna nad ludzmi. Ten sztanski UFOnauta nazywany jest Antychrystem przez stare przepowiednie bibilijne. Aby zas moc dokonywac bezkarnie swoich szatanskich wyczynow, ma on sie podszywac na Ziemi pod Drugiego Jezusa. Wiecej na temat Antychrysta mozna sobie poczytac na stronach internetowych: antichrist.bz.tc, www.joinme.net/antichrist i www.angelfire.com/psy/antichrist. Goraco zalecam rzucenie okiem na ktoras z owych stron.

#28. Podstawowe prawdy:

      Istnieje wiele podstawowych prawd, ktorych wyjasnienia obecna nauka ortodoksyjna albo nie jest w stanie nam dac, albo tez zwyczajnie go odmawia. Owe prawdy sa dobrze ukryte sprzed wzroku ludzi. Wyjasnienia dla owych prawd jest ogromnie trudno znalezc. Jednak totalizm je wyjasnia, lub tez udowadnia ich prawde. Dlatego niniejsza strona internetowa m.in oferuje publikacje naukowe ktore albo zajmuja bazujace na badaniach stanowisko w sprawie owych prawd, albo tez klaryfikuja te prawdy. Oto wykaz najbardziej istotnych z nich:
      1. Formalny dowod na istnienie Boga. Niewielu ludzi zdaje sobie sprawe, ze istnienie Boga wcale nie jest zaprzeczane przez najnowsze teorie naukowe. Wrecz przeciwnie, opracowany oraz opublikowany juz zostal, formalny dowod na istnienie Boga. Dowod ten uzywa sprawdzonej w dzialaniu metodologii naukowej dla dowiedzenia ze Bog faktycznie istnieje. Jest on przeprowadzony w rownie niezawodny sposob, jak dla przykladu fizycy dowodza ze sily grawitacyjne podlegaja slynnemu rownaniu Newtona (F=ma). Formalny dowod na istnienie Boga bazuje na nowej teorii naukowej nazywanej Konceptem Dipolarnej Grawitacji. Teraz wiec, kiedy ow dowod jest juz opracowany i powszechnie dostepny dla zainteresowanych osob, istnienie Boga przestaje byc sprawa czyichs wierzen albo spekulacji, a staje sie sprawa wiedzy i rzetelnych badan naukowych. (Odnotuj tutaj to co zostalo juz wyjasnione poprzednio, ze sam Koncept Dipolarnej Grawitacji jest rowniez ogromnie niezwykly i warty poznania. Wszakze okazuje sie on byc owa dlugo poszukiwana przez ludzi Teoria Wszystkiego. Dla przykladu wyjasnia on czym jest i gdzie sie znajduje tzw. "drugi swiat" do ktorego sie wszyscy przenosimy po naszej smierci, a takze jaka jest natura owego swiata. Dlaczego nasze dusze sa niesmiertelne. Jak nasze dusze i duchy wygladaja, co odczuwamy w momencie smierci oraz podczas przenoszenia sie do drugiego swiata, itp. Dokladne opisy tego wszystkiego zaprezentowane sa w tomach 4 i 5 monografii [1/4], oraz w tomach 6 i 7 monografii [8].) Formalny dowod na istnienie Boga zaprezentowany zostal w podrozdziale I3.3 z tomu 5 monografii [1/4], a takze w podrozdziale K3.3 z tomu 6 monografii [8] "Totalizm" - obie te monografie sa udostepniane (calkiem bezplatnie i to w az dwoch jezykach: polskim i angielskim) za posrednictwem niniejszej strony internetowej. Wiecej informacji na temat tego dowodu dostepnych jest rowniez na stronie internetowej: God.20m.com.
      2. Istnienie i dzialanie praw moralnych. Obecnie ludzie uwazaja, ze jedyne prawa wszechswiata jakie obowiazuja wszystkich, to prawa o naturze fizykalnej. Natomiast inne prawa jakie ludzie znaja, np. socjalne, legalne, etyczne, itp., egzekwowane sa tylko jesli ich wykonania pilnuje policjant ktory sie upewnia ze wszyscy ich przestrzegaja. Tymczasem badania zrealizowane ostatnio w ramach Konceptu Dipolarnej Grawitacji ujawniaja, ze niezaleznie od praw fizykalnych, we wszechswiecie istnieja i dzialaja tzw. "prawa moralne". Prawa te powoduja, ze wszystko co moralne musi wznosic sie pod gore niewidzialnego pola moralnego ("pole moralne" jest bardzo podobne do "pola grawitacyjnego"). Stad kazde moralne postepowanie wymaga od nas wlozenia w nie znaczacego wysilku i przychodzi nam ze spora trudnoscia. Jednak owe prawa moralne maja wbudowane w siebie kary i nagrody. Kary te i nagrody sa zawsze egzekwowane przez owe prawa i to z zelazna konsekwencja. Stad jesli wypelniamy prawa moralne i w swoich dzialaniach wspinamy sie pod gore pola moralnego, zawsze za to jestesmy potem sowicie nagradzani. Jesli jednak postepujemy niemoralnie, wowczas jestesmy za to surowo karani. Po wiecej szczegolow patrz rozdzialy JA, JB i I z tomow 5, 6 i 7 monografii [1/4], lub rozdzialy A, B i K z monografii [8].
      3. Totalizm jako medycyna moralnosci. Jedynie z ogromna trudnoscia dociera do ludzi wiadomosc, ze istnieje bezposredni zwiazek pomiedzy nasza moralnoscia i naszym zdrowiem. Ten zwiazek ujawniany jest przez filozofie totalizmu. Owa nowa filozofia wyjasnia zasady na jakich musimy opierac swoje zycie aby byc zdrowym, szczesliwym, samo-spelnionym, itp. Akceptuje ona, ze musimy wiedziec w swoim zyciu o istnieniu Boga oraz o istnieniu i dzialaniu praw moralnych, jako ze tylko wowczas zwracamy uwage we wszystkich swoich dzialaniach na nastepstwa bycia osadzanym za wszystko co czynimy. Z kolei, jesli wypelniamy owe prawa moralne w naszym zyciu, wowczas jestesmy przez nie sowicie wynagradzani (podobnie, jesli je lamiemy, wowczas jestesmy przez nie karani). Jedna z nagrod jakie sobie wypracowujemy poprzez wypelnianie praw moralnych, jest poprawa naszego zdrowia. (Tak nawiasem mowiac, to bezposredni zwiazek pomiedzy dobrym zdrowiem oraz moralnym zyciem wcale nie jest jedynie odkryciem totalizmu, a znany on byl przez wieki i podkreslany przez wiele religii.) Poniewaz totalizm (1) wyjasnia sposoby na jakie nasza moralnosc wplywa na wszystko w naszym zyciu, oraz (2) dostarcza nam rzeczowych wskazowek jak prowadzic moralne zycie, faktycznie to owa filozofia wypelnia role "moralnej medycyny". Praktycznie wiele problemow jakie ludzie i ludzkosc obecnie konfrontuja daloby sie uniknac, jesli zamiast polykania niezliczonych pigulek zaczelibysmy praktykowac totalizm.
      4. Dowod formalny na istnienie UFO. Niewielu ludzi wie, ze istnienie UFO zostalo formalnie udowodnione juz ponad 20 lat temu, bo w 1982 roku. Tyle tylko, ze owi szatanscy UFOnauci zawziecie utrudniaja upowszechnienie sie tego dowodu i je

Menu 1:

Menu 2:

Sprawdź też

(Po polsku:)

Check also

(In English:)

(Auf deutsch:)

(En français:)

(En espańol:)

(In italiano:)

Пpoвepкa тaкжe

(По русски:)

Menu 3:

Menu 4:

(Przesuwne)