von Meister Chu-hung

Der ungeborene Geist
Geist ist im Wesentlichen ungeboren: Er wird geboren, wenn kausale Bedingungen zusammenkommen. Geist stirbt im Wesentlichen nicht: Er stirbt, wenn kausale Bedingungen sich auflösen. Es hat den Anschein, als ob es Geburt und Tod gibt, aber grundsätzlich gibt es kein Gehen und Kommen.
Wenn du das verstehen kannst, dann wirst du in Frieden während Geburt und Tod sein - immer ruhig und aufmerksam.
Wenn du das jetzt noch nicht verstehen kannst, dann musst du deine persönliche Existenz gänzlich aufgeben und immerwährend die Phrase "Amitabha Buddha" rezitieren, und Geburt im Reinen Land anstreben.

Rezitiere den Buddha-Namen mehrmals, dann drehe das Licht herum und erforsche dich selbst:

Sei eine Lampe unter deinen eigenen Füssen; suche nicht ausserhalb dir selbst.

Shakyamuni Buddha

Kontemplation
Du hast über solch Dinge wie das Zügeln der Funktionen des Geistes gefragt, Kontemplation im Sitzen und in Stehen, und Kontemplation des Konzepts und Abbildnis des Buddha. All diese Praktiken werden entsprechend der jeweiligen Umstände getan: Es gibt keine fixe Regel.
Aber über Sterblichkeit die ganze Zeit nachzudenken, ist nicht etwas das von jemand getan werden kann, der noch nicht die Ablenkung durch die Sinne bewältigt hat. Obwohl Du nicht andauernd Kontemplation betreiben kannst, ist dies noch immer richtige Meditationsarbeit für dich. Umgeben von Ablenkung durch die Sinne, ist es sehr schwer die Methode der Kontemplation zu betreiben. Es wäre besser, wenn Du dir Freizeit nimmst von Deinen Studien und von Familiengeschäften, um in Ruhe den Buddha-Namen zu rezitieren. Es ist besonders wichtig, dass jede Silbe klar und deutlich, und dass jede Wiederholung eindringlich zu Herzen genommen wird. Dann wird auch der Geist sich zügeln lassen.
Wenn Du dies für eine lange Zeit machst, ohne aufzugeben, wird eine stabile Konzentration erreicht: Das ist Kontemplation.

Meister Chu-hung, Antwort auf einen Brief

Frage eines Schülers an den Meister: Wenn ich meine Kopfbedeckung abnehme und meine Kleider lockere, wenn ich im Bad liege, oder wenn ich mich erleichtere. Sollte ich zu solchen Zeiten den Buddha-Namen rezitieren?

Meister Chu-hung: Stille Rezitation des Buddha-Namens ist in solchen Augenblicken in Ordnung.

Frage eines Schülers an den Meister: Angenommen, zwei Leute: Einer isst Fleisch aber vernachlässigt nicht die Rezitationsmethode. Der Andere ist Vegetarier aber vernachlässigt die Rezitationsmethode. Welcher von beiden ist besser?

Meister Chu-hung: Beide sind fehlerhaft. Derjenige, der den Buddha-Namen rezitiert ist ein bisschen besser; besser als derjenige, der nicht einmal weiss, dass Buddha existiert.